Berakhot 20a ברכות

mais il se rend impur pour un mort abandonné. Pourquoi ? Qu’on dise : « Il n’y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil face à l’Éternel » !

Là, c’est différent, car il est écrit : « et pour sa sœur ».

Qu’on en tire donc [une règle] ! [Un cas de] « reste assis et ne fais rien » est différent.

Rav Papa dit à Abayé : en quoi les anciens sont-ils différents, eux pour qui des miracles se produisaient, et en quoi sommes-nous différents, nous pour qui il ne se produit pas de miracles ? Si c’est à cause de l’étude : au temps de Rav Yehouda, toute l’étude portait sur [l’ordre] Nezikin, alors que nous étudions les six ordres. Et quand Rav Yehouda arrivait, dans [le traité] Oukatsin, à « la femme qui confit des légumes dans une marmite », ou selon d’autres à « les olives qu’on a confites avec leurs feuilles sont pures », il disait : je vois ici les controverses de Rav et Chmouel ; alors que nous, nous étudions Oukatsin en treize académies. Et pourtant, quand Rav Yehouda ôtait une seule de ses chaussures, la pluie venait ; tandis que nous nous mortifions et crions, et personne ne prête attention à nous.

Il lui répondit : les anciens livraient leur vie pour la sanctification du Nom ; nous, nous ne livrons pas notre vie pour la sanctification du Nom. Comme Rav Ada bar Ahava, qui vit une non-Juive vêtue d’un manteau écarlate sur la place publique ; il pensa que c’était une fille d’Israël, se leva et le lui arracha. Il s’avéra que c’était une non-Juive, et on lui fixa [une amende de] quatre cents zouz. Il lui dit : quel est ton nom ? Elle lui dit : Matone. Il lui dit : Matone, Matone [patience, patience], vaut quatre cents zouz.

Rav Guidel avait l’habitude d’aller s’asseoir aux portes du bain rituel ; il disait [aux femmes] : immergez-vous ainsi, immergez-vous ainsi. Les Sages lui dirent : le maître ne craint-il pas le mauvais penchant ? Il leur répondit : elles sont à mes yeux comme des oies blanches.

Rabbi Yo’hanan avait l’habitude d’aller s’asseoir aux portes du bain rituel. Il disait : quand les filles d’Israël remonteront en sortant de l’immersion, qu’elles me regardent, afin qu’elles aient une descendance aussi belle que moi. Les Sages lui dirent : le maître ne craint-il pas le mauvais œil ? Il leur répondit : je viens de la descendance de Joseph, sur laquelle le mauvais œil n’a pas de pouvoir, ainsi qu’il est écrit : « Joseph est un rameau fécond, un rameau fécond près d’une source [’alé ’ayin] » (Gn 49, 22), et Rabbi Abbahou a dit : ne lis pas ’alé ’ayin, mais ’olé ’ayin, « au-dessus de l’œil ».

Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : [on le tire] d’ici : « Qu’ils se multiplient comme des poissons au milieu de la terre » (Gn 48, 16) : de même que les poissons de la mer, les eaux les recouvrent et le mauvais œil n’a pas de pouvoir sur eux, de même la descendance de Joseph, le mauvais œil n’a pas de pouvoir sur elle.

Et si tu veux, dis : l’œil qui n’a pas voulu se nourrir de ce qui ne lui appartenait pas, le mauvais œil n’a pas de pouvoir sur lui.

MICHNA: Les femmes, les esclaves et les mineurs sont dispensés de la lecture du Chema