Chabbat 118a שבת

on sauve de la nourriture pour trois repas. N’est-ce pas qu’il n’a pas [encore] mangé ? – Non, qu’il a mangé. Le matin, on sauve de la nourriture pour deux repas. N’est-ce pas qu’il n’a pas mangé ? – Non, qu’il a mangé. À min’ha, on sauve de la nourriture pour un repas. N’est-ce pas qu’il n’a pas mangé ? – Non, qu’il a mangé.

– Mais puisque la fin enseigne : « Rabbi Yossé dit : On sauve toujours de la nourriture pour trois repas », on en déduit que le premier Tanna pense trois ! Il est donc clair que notre Michna n’est pas selon Rabbi ’Hidqa.

Et ce que nous avons appris : Celui qui a de la nourriture pour deux repas ne prendra pas de la soupe populaire ; [celui qui a] de la nourriture pour quatorze [repas] ne prendra pas de la caisse [de charité] ; selon qui est-ce ? Ni selon les Sages, ni selon Rabbi ’Hidqa ! Si c’est selon les Sages, cela fait quinze ; si c’est selon Rabbi ’Hidqa, cela fait seize. – En réalité, selon les Sages, car nous lui disons : Ce que tu veux manger à la sortie du Chabbat, mange-le le Chabbat.

Disons que c’est selon les Sages et non selon Rabbi ’Hidqa ? – Tu peux même dire selon Rabbi ’Hidqa, car nous lui disons : Ce que tu veux manger la veille du Chabbat, mange-le le soir, et toute la journée de la veille du Chabbat, nous te faisons jeûner. – En fait, selon qui est-ce ? C’est selon Rabbi Akiva, qui a dit : Fais de ton Chabbat un jour de semaine, et n’aie pas besoin des créatures.

Et ce que nous avons appris : On ne donne pas moins au pauvre qui passe d’un lieu à un autre qu’une miche [achetée] pour un pondion, quand [le blé est] à quatre séas le séla ; s’il passe la nuit, on lui donne de quoi passer la nuit ; et s’il passe le Chabbat, on lui donne de la nourriture pour trois repas. Disons que c’est selon les Sages et non selon Rabbi ’Hidqa ? – En réalité, selon Rabbi ’Hidqa, [dans le cas] où il a un repas avec lui, car nous lui disons : Ce que tu as avec toi, mange-le. – Et quand il s’en ira, il s’en ira les mains vides ? – Nous l’accompagnons avec un repas. Qu’est-ce que « de quoi passer la nuit » ? Rav Papa a dit : Un lit et un coussin.

Les Sages ont enseigné : Les plats dans lesquels on a mangé le soir, on les rince pour y manger le matin ; le matin, on les rince pour y manger à midi ; à midi, on les rince pour y manger à min’ha ; à partir de min’ha, on ne les rince plus. Mais les coupes, les cruches et les flacons, on les rince toute la journée, car il n’y a pas de temps fixé pour boire.

Rabbi Chimon ben Pazi a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi au nom de Bar Qappara : Quiconque observe trois repas le Chabbat est sauvé de trois calamités : des douleurs [de l’enfantement] du Messie, du jugement de la Géhenne et de la guerre de Gog et Magog. Des douleurs du Messie : il est écrit ici « jour », et il est écrit là : « Voici, Je vous envoie Élie le prophète avant que vienne le jour », etc. (Ml 3, 23). Du jugement de la Géhenne : il est écrit ici « jour », et il est écrit là : « Jour de colère, ce jour-là » (So 1, 15). De la guerre de Gog et Magog : il est écrit ici « jour », et il est écrit là : « Au jour où viendra Gog » (Ez 38, 18).

Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yossé : Quiconque fait du Chabbat un délice, on lui donne un héritage sans limites, ainsi qu’il est dit : « Alors tu te délecteras dans le Seigneur, Je te ferai chevaucher sur les hauteurs de la terre et Je te nourrirai