Chabbat 119a שבת

je faisais un jour de fête pour les Sages. Rava a dit : Que [la récompense] m’en vienne, car lorsqu’un jeune érudit venait devant moi en jugement, je ne posais pas ma tête sur l’oreiller avant d’avoir retourné [l’affaire] en sa faveur. Mar bar Rav Achi a dit : Moi, je me déclare inapte à juger un jeune érudit. Pour quelle raison ? Parce qu’il m’est cher comme moi-même, et l’homme ne se voit pas lui-même coupable.

Rabbi ’Hanina s’enveloppait et se tenait [debout] à l’approche du soir de la veille du Chabbat ; il disait : Venez, sortons à la rencontre du Chabbat, la reine. Rabbi Yannaï revêtait ses vêtements la veille du Chabbat et disait : Viens, fiancée ! Viens, fiancée ! Rabba bar Rav Houna arriva chez Rabba bar Rav Na’hman ; on lui présenta trois séas de galettes. Il leur dit : Saviez-vous donc que je venais ? Ils lui répondirent : Es-tu plus important pour nous qu’elle [le Chabbat] ?

Rabbi Abba achetait pour treize istira de viande à treize bouchers, et il les leur payait sur le gond de la porte, et leur disait : Vite, dépêchez-vous ! Vite, dépêchez-vous ! Rabbi Abbahou s’asseyait sur un siège d’ivoire et attisait le feu. Rav Anan revêtait un tablier, car on a enseigné à l’école de Rabbi Yichmaël : Les vêtements dans lesquels on a fait cuire une marmite pour son maître, qu’on ne verse pas dedans une coupe pour son maître.

Rav Safra flambait une tête [de bête] ; Rava salait un poisson chibbouta ; Rav Houna allumait les lampes ; Rav Papa tressait la mèche ; Rav ’Hisda découpait des bettes ; Rabba et Rav Yossef fendaient du bois ; Rabbi Zeïra allumait des copeaux ; Rav Na’hman bar Its’hak portait sur l’épaule en entrant et portait sur l’épaule en sortant ; il disait : Si Rabbi Ami et Rabbi Assi venaient chez moi, ne porterais-je pas [des charges] sur l’épaule devant eux ? Certains disent : Rabbi Ami et Rabbi Assi portaient sur l’épaule en entrant et portaient sur l’épaule en sortant ; ils disaient : Si Rabbi Yo’hanan venait chez nous, ne porterions-nous pas [des charges] sur l’épaule devant lui ?

Yossef qui honore le Chabbat : il y avait un non-Juif dans son voisinage dont les biens étaient très nombreux. Les Chaldéens [astrologues] lui dirent : Tous tes biens, Yossef qui honore le Chabbat les consommera. Il alla vendre tous ses biens et acheta avec eux une perle, qu’il plaça dans son turban. Comme il traversait un gué, le vent l’emporta et la jeta à l’eau ; un poisson l’avala. On le pêcha et on l’apporta à l’approche du soir de la veille du Chabbat. Ils dirent : Qui achètera à une heure pareille ? On leur dit : Allez l’apporter à Yossef qui honore le Chabbat, qui a l’habitude d’acheter. Ils le lui apportèrent ; il l’acheta, l’ouvrit et y trouva la perle ; il la vendit pour treize chambres [pleines] de dinars d’or. Un vieillard le rencontra et dit : Celui qui prête au Chabbat, le Chabbat le lui rend.

Rabbi demanda à Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé : Les riches de la terre d’Israël, par quel mérite [le sont-ils] ? Il lui répondit : Parce qu’ils prélèvent la dîme, ainsi qu’il est dit : « Tu prélèveras, oui, tu prélèveras la dîme » (Dt 14, 22) : prélève la dîme (’asser) afin de t’enrichir (tit’acher). Ceux de Babylonie, par quel mérite ? Il lui répondit : Parce qu’ils honorent la Torah.

Et ceux des autres pays, par quel mérite ? Il lui répondit : Parce qu’ils honorent le Chabbat. Car Rabbi ’Hiya bar Abba a dit : Une fois, je fus l’hôte d’un maître de maison à Laodicée. On apporta devant lui une table d’or, charge de seize hommes ; seize chaînes d’argent y étaient fixées, et des plats, des coupes, des cruches et des flacons y étaient fixés ; et sur elle, toutes sortes de mets, toutes sortes de friandises et d’aromates. Quand on la posait, on disait : « Au Seigneur la terre et ce qui la remplit », etc. (Ps 24, 1) ; et quand on l’enlevait, on disait : « Les cieux sont les cieux du Seigneur, et la terre, Il l’a donnée aux fils de l’homme » (Ps 115, 16). Je lui dis : Mon fils, par quel mérite as-tu obtenu cela ? Il me dit : J’étais boucher, et de toute bête qui était belle, je disais : Celle-ci sera pour le Chabbat. Je lui dis : [Heureux es-tu d’avoir mérité cela,] et béni soit l’Omniprésent qui t’a fait mériter cela.

L’empereur dit à Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : Pourquoi le plat du Chabbat a-t-il un parfum qui se répand ? Il lui répondit : Nous avons une épice qui s’appelle Chabbat, que nous mettons dedans, et son parfum se répand. Il lui dit : Donne-nous-en. Il lui répondit : Pour quiconque garde le Chabbat, elle est efficace ; et pour qui ne garde pas le Chabbat, elle n’est pas efficace.

L’exilarque dit à Rav Hamnouna : Que signifie ce qui est écrit : « Et le saint [jour] du Seigneur, honoré » (Is 58, 13) ? Il lui répondit : C’est Yom Kippour, où il n’y a ni manger ni boire ; la Torah a dit : Honore-le par un vêtement propre. « Et tu l’honoreras » : Rav a dit : En avançant [le repas] ; et Chmouel a dit : En le retardant. Les fils de Rav Papa bar Abba dirent à Rav Papa : Pour des gens comme nous, qui avons de la viande et du vin chaque jour, en quoi le changerons-nous ? Il leur répondit : Si vous avez l’habitude de l’avancer, retardez-le ; si vous avez l’habitude de le retarder, avancez-le. Rav Chechet, en été, faisait asseoir les Sages là où arrivait le soleil ; en hiver, il faisait asseoir les Sages là où arrivait l’ombre, afin qu’ils se lèvent vite. Rabbi Zeïra