Chabbat 13b שבת

et beaucoup servi les disciples des Sages, pourquoi est-il mort à la moitié de ses jours ? Et personne ne lui répondait un mot. Une fois, je fus son hôte, et elle me raconta toute cette affaire. Je lui dis : Ma fille, aux jours de ta menstruation, comment était-il avec toi ? Elle me dit : À Dieu ne plaise ! Même du petit doigt il ne m’a pas touchée. — Aux jours de ton blanc [après les règles], comment était-il avec toi ? — Il mangeait avec moi, buvait avec moi et dormait avec moi, chair contre chair, et il ne lui venait pas à l’esprit autre chose. Je lui dis : Béni soit l’Omniprésent qui l’a fait mourir, car Il n’a pas eu d’égard pour la Torah [qu’il avait étudiée], puisque la Torah a dit : « Et tu ne t’approcheras pas d’une femme dans la nidda de son impureté » (Lv 18, 19). Quand Rav Dimi est venu, il a dit : C’était un lit étroit. En Occident, on dit : Rav Its’hak bar Yossef a dit : Un tablier séparait entre lui et elle.

MICHNA: Et voici quelques-unes des lois qu’ils ont édictées dans la chambre haute de ’Hanania ben ’Hizkiya ben Garon, quand ils montèrent lui rendre visite : ils procédèrent au vote, Beit Chammaï furent plus nombreux que Beit Hillel, et ils décrétèrent dix-huit choses ce jour-là.

GUEMARA: Abayé dit à Rav Yossef : Avons-nous appris « voici » ou « et voici » ? [Si] nous avons appris « et voici », [ce sont] celles que nous avons dites ; [si] nous avons appris « voici », [ce sont] celles que nous allons dire plus loin. — Viens et écoute : On n’épouille pas à la lumière de la lampe et on ne lit pas à la lumière de la lampe, et voici [ce sont là] des lois qu’ils ont édictées dans la chambre haute de ’Hanania ben ’Hizkiya ben Garon. Déduis-en que nous avons appris « et voici ». Déduis-en [cela].

Nos Maîtres ont enseigné : Qui a écrit le Rouleau des jeûnes ? Ils ont dit : ’Hanania ben ’Hizkiya et son groupe, qui chérissaient [le souvenir de la délivrance des] détresses.

Rabban Chimon ben Gamliel a dit : Nous aussi, nous chérissons [le souvenir des délivrances des] détresses ; mais que ferions-nous ? Si nous venions à écrire, nous n’y suffirions pas.

Autre explication : Le fou ne souffre pas.

Autre explication : La chair du mort ne sent pas le scalpel. — Est-ce bien ainsi ? Rav Its’hak n’a-t-il pas dit : Le ver est aussi pénible au mort qu’une aiguille dans la chair du vivant, car il est dit : « Sa chair sur lui souffre, et son âme sur lui est en deuil » (Jb 14, 22) ? — Dis : la chair morte qui est sur le vivant ne sent pas le scalpel.

Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Toutefois, que cet homme soit rappelé en bien — et ’Hanania ben ’Hizkiya est son nom —, car sans lui le livre d’Ézéchiel aurait été mis à l’écart, parce que ses paroles contredisaient les paroles de la Torah. Qu’a-t-il fait ? On lui monta trois cents jarres d’huile, il s’assit dans la chambre haute et les interpréta.

« Et ils décrétèrent dix-huit choses. » Quelles sont ces dix-huit choses ? Celles que nous avons apprises : Voici ceux qui rendent la terouma impropre : celui qui mange un aliment [impur] au premier degré, celui qui mange un aliment au second degré, celui qui boit des liquides impurs, celui qui est entré, la tête et la plus grande partie [du corps], dans de l’eau puisée, et l’homme pur sur la tête et la plus grande partie [du corps] duquel sont tombés trois log d’eau puisée ; le livre [saint], les mains, le tevoul yom, et les aliments et les ustensiles qui ont été rendus impurs par des liquides.

Quel Tanna [enseigne que] celui qui mange un aliment au premier degré et celui qui mange un aliment au second degré rendent impropre, [mais] ne rendent pas impur