Chabbat 23b שבת

À cause de la perte de temps des pauvres : afin que les pauvres ne restent pas assis à guetter [en se disant] : maintenant le propriétaire va laisser la péa. À cause du soupçon : afin que les passants ne disent pas : Que la malédiction vienne sur cet homme qui n’a pas laissé de péa dans son champ. Et à cause de « tu n’achèveras pas » (Lv 19, 9). – Est-ce que toutes [ces raisons] ne relèvent pas de « tu n’achèveras pas » ? Rava dit : [Celle-ci est] à cause des fraudeurs.

Rav Its’hak bar Redifa dit au nom de Rav Houna : Une lampe qui a deux becs compte pour deux personnes. Rava dit : Si l’on a rempli un plat d’huile, qu’on l’a entouré de mèches et qu’on a renversé un récipient par-dessus, il compte pour plusieurs personnes ; si l’on n’a pas renversé de récipient par-dessus, on en a fait comme un brasier, et il ne compte même pas pour une seule.

Rava dit : Il est évident pour moi : entre la lampe de sa maison et la lampe de ’Hanoucca, la lampe de sa maison a la priorité, à cause de la paix de son foyer ; entre la lampe de sa maison et la sanctification du jour, la lampe de sa maison a la priorité, à cause de la paix de son foyer. Rava demanda : Entre la lampe de ’Hanoucca et la sanctification du jour, qu’en est-il ? La sanctification du jour a-t-elle la priorité parce qu’elle est fréquente, ou peut-être la lampe de ’Hanoucca a-t-elle la priorité à cause de la publication du miracle ? Après l’avoir demandé, il le résolut lui-même : la lampe de ’Hanoucca a la priorité, à cause de la publication du miracle.

Rav Houna dit : Celui qui est assidu à la lampe aura des fils érudits ; celui qui est scrupuleux pour la mezouza mérite une belle demeure ; celui qui est scrupuleux pour les tsitsit mérite un beau vêtement ; celui qui est scrupuleux pour la sanctification du jour mérite de remplir des jarres de vin. Rav Houna passait habituellement devant la porte de Rabbi Avin le menuisier. Il vit qu’il avait l’habitude [d’allumer] beaucoup de lampes. Il dit : Deux grands hommes sortiront d’ici. Il sortit d’eux Rav Idi bar Avin et Rav ’Hiya bar Avin. Rav ’Hisda passait habituellement devant la maison de la famille de Rav Chizvi. Il vit qu’on y avait l’habitude [d’allumer] beaucoup de lampes. Il dit : Un grand homme sortira d’ici. Il sortit d’eux Rav Chizvi.

La femme de Rav Yossef allumait tard. Rav Yossef lui dit : Il est enseigné : « La colonne de nuée ne se retirait pas le jour, ni la colonne de feu la nuit » (Ex 13, 22) : cela enseigne que la colonne de nuée complétait la colonne de feu, et que la colonne de feu complétait la colonne de nuée. Elle pensa alors allumer très tôt. Un ancien lui dit : Nous avons appris : pourvu qu’on n’avance pas et qu’on ne retarde pas.

Rava dit : Celui qui aime les Sages aura des fils sages ; celui qui honore les Sages aura des gendres sages ; celui qui craint les Sages sera lui-même un jeune érudit ; et s’il n’en est pas capable, ses paroles seront écoutées comme celles d’un jeune érudit.

« Ni avec de l’huile à brûler, etc. » Qu’est-ce que l’huile à brûler ? Rabba dit : De l’huile de terouma devenue impure. Et pourquoi l’appelle-t-on huile à brûler ? Parce qu’elle est destinée à être brûlée. Et le Chabbat, pourquoi n’allume-t-on pas avec elle ? Puisqu’il a la mitsva de la détruire, c’est une mesure préventive de crainte qu’il ne penche [la lampe]. Abayé lui dit : S’il en est ainsi, que ce soit permis un jour de fête ! Pourquoi donc avons-nous appris : On n’allume pas avec l’huile à brûler un jour de fête ? – C’est une mesure pour le jour de fête à cause du Chabbat.

Rav ’Hisda dit : La crainte qu’il ne penche [la lampe], nous ne la retenons pas ; mais ici, il s’agit d’un jour de fête tombant la veille du Chabbat, parce qu’on ne brûle pas les choses saintes un jour de fête. – Mais du fait que la fin enseigne : on n’allume pas avec l’huile à brûler un jour de fête, il en ressort que le début ne traite pas du jour de fête ! Rabbi ’Hanina de Soura dit : Il donne la raison : quelle est la raison pour laquelle on n’allume pas avec l’huile à brûler un jour de fête ? Parce qu’on ne brûle pas les choses saintes un jour de fête.