Exode 13 dans le Talmud

Exode 13,2 6×

• Bekhorot 3a Bavli

  « Et les Sages disent : tant que la main de l’idolâtre, etc. » Rabbi Yehochoua dit : tous deux ont interprété le même verset : « tout premier-né » (Ex 13, 2)

• Bekhorot 4b Bavli

  Rabbi Yo’hanan dit que les premiers-nés ont été sanctifiés dans le désert, car le Miséricordieux a dit qu’ils soient sanctifiés, comme il est écrit : « Sanctifie-Moi tout premier-né » (Ex 13, 2)

• Bekhorot 4b Bavli

  … dis : en trois endroits les premiers-nés ont été sanctifiés pour Israël : en Égypte, dans le désert et lors de l’entrée d’Israël dans le pays. En Égypte, que dit-il ? « Sanctifie-Moi tout premier-né » (Ex 13, 2)

• Bekhorot 19a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : [On déduit] d’une généralité qui a besoin d’un particulier, et d’un particulier qui a besoin d’une généralité. Comment ? « Consacre-moi tout premier-né » (Ex 13, 2)

• Bekhorot 46a Bavli

  Rabbi Yossé le Galiléen dit : premier-né pour l’héritage et pour le cohen, car il est dit : « celui qui ouvre la matrice en Israël » (Ex 13, 2)

• Bekhorot 47a Bavli

  pour exclure [l’avis] de Rabbi Yossé le Galiléen, qui dit : premier-né pour l’héritage et pour le cohen, car il est dit : « celui qui ouvre la matrice en Israël » (Ex 13, 2)

Exode 13,3 4×

• Chabbat 86b Bavli

  … la Torah fut donnée à Israël un Chabbat : il est écrit ici : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » (Ex 20, 8), et il est écrit là : « Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour » (Ex 13, 3)

• Pessa’him 21b Bavli

  ’Hizkiya dit : d’où [sait-on] qu’il est interdit de tirer profit du ’hamets à Pessa’h ? Car il est dit : « On ne mangera pas de ’hamets » (Ex 13, 3)

• Pessa’him 28b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Trois versets sont écrits : « On ne mangera pas de ’hamets » (Ex 13, 3)

• Pessa’him 96b Bavli

  … a été enseigné : Rabbi Yossé le Galiléen dit : d’où [sait-on] que pour le Pessa’h d’Égypte, l’interdit du levain n’était en vigueur qu’un seul jour ? L’Écriture dit : « on ne mangera pas de levain » (Ex 13, 3)

Exode 13,4 2×

• Pessa’him 28b Bavli

  … [sait-on] que pour le Pessa’h d’Égypte, [l’interdit de] son ’hamets n’était en vigueur qu’un seul jour ? L’Écriture dit : « On ne mangera pas de ’hamets », et juste après : « Aujourd’hui, vous sortez » (Ex 13, 4)

• Pessa’him 96b Bavli

  … [sait-on] que pour le Pessa’h d’Égypte, l’interdit du levain n’était en vigueur qu’un seul jour ? L’Écriture dit : « on ne mangera pas de levain » (Ex 13, 3), et juste après : « aujourd’hui vous sortez » (Ex 13, 4)

Exode 13,5 3×

• Pessa’him 96a Bavli

  Et pour le Pessa’h des générations aussi, n’est-il pas écrit : « tu accompliras ce service en ce mois » (Ex 13, 5)

• Pessa’him 96a Bavli

  Mais alors, puisqu’il est écrit : « aucun incirconcis n’en mangera » (Ex 12, 48), dira-t-on de même que de celui-ci il ne mange pas, mais qu’il mange du Pessa’h des générations ? Le verset dit : « tu accompliras ».

• Mena’hot 82b Bavli

  Il lui dit : Voici, il est dit : « Tu accompliras ce service en ce mois » (Ex 13, 5)

Exode 13,7 5×

• Pessa’him 5b Bavli

  … levain dans vos maisons » (Ex 12, 19) : qu’enseigne le texte ? N’a-t-il pas déjà été dit : « Il ne sera pas vu chez toi de levain, et il ne sera pas vu chez toi de ’hamets, dans tout ton territoire » (Ex 13, 7)

• Pessa’him 10b Bavli

  … Rabba bar Rav Houna disent tous deux : [C’est] pour correspondre aux trois [expressions d’]élimination de la Torah : « Il ne sera pas vu chez toi de ’hamets, et il ne sera pas vu chez toi de levain » (Ex 13, 7)

• Pessa’him 23a Bavli

  … Rabbi Yossé le Galiléen dit : étonne-toi : comment le ’hamets est-il interdit au profit tous les sept [jours] ? — Là-bas, c’est différent, car le verset dit : « Et il ne sera pas vu chez toi de levain » (Ex 13, 7)

• Pessa’him 28a Bavli

  … ’hamets d’un non-Juif sur lequel Pessa’h est passé, il est permis d’en tirer profit ; et celui d’un Israélite, il est interdit d’en tirer profit, car il est dit : « Il ne sera pas vu chez toi de levain » (Ex 13, 7)

• Beitsa 7b Bavli

  Il a été enseigné de même : « Et il ne sera pas vu chez toi » (levain) « et il ne sera pas vu chez toi » (’hamets) (Ex 13, 7)

Exode 13,8 1×

• Pessa’him 116b Bavli

  … c’était lui-même qui était sorti d’Égypte, ainsi qu’il est dit : « Tu raconteras à ton fils en ce jour-là, en disant : C’est à cause de ceci que l’Éternel a agi pour moi quand je suis sorti d’Égypte » (Ex 13, 8)

Exode 13,9 11×

• Chabbat 28b Bavli

  … animal pur a été jugée apte au service du Ciel – pour quelle halakha ? Pour les tefilin ? Pour les tefilin, c’est explicitement écrit à leur sujet : « afin que la Torah de l’Éternel soit dans ta bouche » (Ex 13, 9)

• Chabbat 108a Bavli

  … Il alla, trouva Rav et lui dit : D’où [sait-on] qu’on n’écrit des tefilin que sur la peau d’un animal pur ? Il lui répondit : Car il est écrit : « Afin que la Torah de l’Éternel soit dans ta bouche » (Ex 13, 9)

• Chabbat 108a Bavli

  … Boéthusien posa à Rabbi Yehochoua le marchand de gruau : D’où [sait-on] qu’on n’écrit pas de tefilin sur la peau d’un animal impur ? Car il est écrit : « Afin que la Torah de l’Éternel soit dans ta bouche » (Ex 13, 9)

• Érouvin 96a Bavli

  … est un temps de tefilin ? Mais on a enseigné : Rabbi Akiva dit : On pourrait croire qu’on pose les tefilin les Chabbats et les jours de fête ; l’Écriture dit : « Ce sera pour toi un signe sur ta main » (Ex 13, 9)

• Kiddouchin 35a Bavli

  Et qui est-ce ? Rav A’ha bar Ya’akov. Le verset dit : « Ce sera pour toi un signe sur ta main et un rappel entre tes yeux, afin que la Torah de l’Éternel soit dans ta bouche » (Ex 13, 9)

• Makkot 11a Bavli

  Selon celui qui dit qu’il est invalide, [c’est] parce qu’il est écrit : « Afin que la Torah de l’Éternel soit dans ta bouche » (Ex 13, 9)

Les 11 passages dans l’index →

Exode 13,10 2×

• Érouvin 96a Bavli

  Et qui as-tu entendu dire que le Chabbat est un temps de tefilin ? Rabbi Akiva, car on a enseigné : « Tu observeras ce statut en son temps, de jours en jours » (Ex 13, 10)

• Mena’hot 36b Bavli

  Car on a enseigné : « Tu observeras cette loi en son temps, de jours en jours » (Ex 13, 10)

Exode 13,11 2×

• Bekhorot 4b Bavli

  Et Rech Lakich dit que les premiers-nés n’ont pas été sanctifiés dans le désert, puisqu’il est écrit : « Et quand [l’Éternel] t’amènera » (Ex 13, 11)

• Bekhorot 4b Bavli

  … 13, 2). Dans le désert, il dit : « Car à Moi est tout premier-né parmi les enfants d’Israël » (Nb 8, 17). Lors de leur entrée dans le pays, il dit : « Et quand [l’Éternel] t’amènera… tu feras passer » (Ex 13, 11-12)

Exode 13,12 7×

• Bekhorot 3a Bavli

  Mar bar Rav Achi objecte : en quoi est-ce différent des avortons ? Car bien qu’ils ne soient pas viables, ils sont sanctifiés, car le maître a dit : « [tout] ce qui ouvre, portée de bête » (Ex 13, 12)

• Bekhorot 4b Bavli

  Et Rech Lakich dit que les premiers-nés n’ont pas été sanctifiés dans le désert, puisqu’il est écrit : « Et quand [l’Éternel] t’amènera » (Ex 13, 11), et il est écrit ensuite : « tu feras passer » – ce qui implique qu’au début ils …

• Bekhorot 9a Bavli

  Abayé dit : tu peux même dire [que c’est] Rabbi Yossé le Galiléen : là, c’est différent, car il est écrit : « les mâles à l’Éternel » (Ex 13, 12)

• Bekhorot 17a Bavli

  … jamais mis bas a donné naissance à deux mâles, et leurs deux têtes sont sorties en même temps : Rabbi Yossé le Galiléen dit : Tous deux reviennent au cohen, car il est dit : « les mâles à l’Éternel » (Ex 13, 12)

• Bekhorot 19a Bavli

  Si [c’est] « mâle », on pourrait penser [qu’il est saint] même si une femelle est sortie avant lui ; le verset dit : « qui ouvre la matrice » (Ex 13, 12)

• Bekhorot 47b Bavli

  Le premier [n’est pas premier-né] pour l’héritage, car nous exigeons : « et elles lui auront enfanté » (Dt 21, 15) ; pour les cinq sela’im non plus, car nous exigeons : « celui qui ouvre la matrice » (Ex 13, 12)

Les 7 passages dans l’index →

Exode 13,13 7×

• Yoma 49b Bavli

  Mais alors, de même que là [il faut] un mâle, sans défaut, âgé d’un an, ici aussi un mâle, sans défaut, âgé d’un an ? Le verset enseigne : « tu rachèteras » (Ex 13, 13)

• ’Houlin 74b Bavli

  Rav Achi dit à Mar Zoutra : Quelle est ton opinion ? Tu apprends [par analogie] « agneau » (Ex 12, 5), « agneau » (Ex 13, 13)

• Bekhorot 5b Bavli

  Une vache qui a mis bas une sorte d’âne, et une ânesse qui a mis bas une sorte de cheval, [le petit] est exempté de [la loi du] premier-né, ainsi qu’il est dit : « le premier-né de l’âne » (Ex 13, 13)

• Bekhorot 9a Bavli

  ainsi qu’il est dit : « Et le premier-né de l’âne, tu le rachèteras par un agneau » (Ex 13, 13)

• Bekhorot 10b Bavli

  Et Rav Na’hman dit : d’où le dis-je ? Car il a été enseigné : « Et tu lui briseras la nuque » (Ex 13, 13)

• Bekhorot 10b Bavli

  Rabba bar Avouha dit au nom de Rav : en réalité, c’est Rabbi Yehouda, dans le cas où [l’âne] ne vaut qu’un sicle, et il pense comme Rabbi Yossé bar Yehouda, car il a été enseigné : « tu rachèteras » (Ex 13, 13)

Les 7 passages dans l’index →

Exode 13,16 3×

• Sanhédrin 4b Bavli

  Et tout le monde est-il d’avis que c’est la lecture qui fait autorité ? N’a-t-on pas enseigné : « letotafot » (Ex 13, 16)

• Zeva’him 37b Bavli

  S’il en est ainsi, [pour les tefilin,] « letotafot » (Dt 6, 8), « letotafot » (Dt 11, 18), « letotafot » (Ex 13, 16)

• Mena’hot 36b Bavli

  … déduit, car on a enseigné : Rabbi Akiva dit : Pourrait-on penser qu’on met les tefilin les Chabbats et les jours de fête ? L’Écriture dit : « Ce sera un signe sur ta main et des fronteaux entre tes yeux » (Ex 13, 16)

Exode 13,17 1×

• Meguila 31a Bavli

  Au dernier jour de fête de Pessa’h, on lit « Lorsque [Pharaon] laissa partir » (Ex 13, 17)

Exode 13,19 5×

• Pessa’him 67a Bavli

  Et on ne l’a pas dit seulement de celui qui est impur par un mort, mais même du mort lui-même, ainsi qu’il est dit : « Et Moïse prit avec lui les ossements de Joseph » (Ex 13, 19)

• Nazir 45a Bavli

  … un mort a le droit d’entrer dans le camp des lévites ; et non seulement celui qui est impur par un mort, mais même le mort lui-même, comme il est dit : « Moïse prit avec lui les ossements de Joseph » (Ex 13, 19)

• Sota 9b Bavli

  Moïse a eu le mérite [de s’occuper] des ossements de Joseph, et en Israël il n’y avait pas plus grand que lui, ainsi qu’il est dit : « Et Moïse prit avec lui les ossements de Joseph » (Ex 13, 19)

• Sota 13b Bavli

  Les versets se contredisent : il est écrit : « Moïse prit avec lui les ossements de Joseph » (Ex 13, 19)

• Sota 20b Bavli

  … dans le camp des lévites ; et ce n’est pas seulement de celui qui est impur par un mort qu’on l’a dit, mais même du mort lui-même, ainsi qu’il est dit : « Moïse prit avec lui les ossements de Joseph » (Ex 13, 19)

Exode 13,21 5×

• Kiddouchin 32a Bavli

  Et Rav Yossef a dit : Même le maître qui renonce à son honneur, son honneur est levé, ainsi qu’il est dit : « Et l’Éternel marchait devant eux le jour » (Ex 13, 21)

• Bava kama 92b Bavli

  … enfants » ? Il lui dit : au début, il est écrit : « L’Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider sur le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer » (Ex 13, 21)

• Bava metsi’a 86b Bavli

  … l’arbre » (Gn 18, 8) — « Voici, Je me tiens devant toi, là, sur le rocher, etc. » (Ex 17, 6). « Et Abraham allait avec eux pour les accompagner » (Gn 18, 16) — « Et l’Éternel allait devant eux le jour » (Ex 13, 21)

• ’Avoda zara 11a Bavli

  … devant les gens ? Ils lui dirent : non. Il leur dit : le Saint, béni soit-Il, tient la lumière devant Israël, car il est écrit : « Et l’Éternel marchait devant eux le jour [dans une colonne de nuée] » (Ex 13, 21)

• Mena’hot 95a Bavli

  C’est évident : il est écrit « pour marcher jour et nuit » (Ex 13, 21)

Exode 13,22 1×

• Chabbat 23b Bavli

  La femme de Rav Yossef allumait tard. Rav Yossef lui dit : Il est enseigné : « La colonne de nuée ne se retirait pas le jour, ni la colonne de feu la nuit » (Ex 13, 22)