Chabbat 25b שבת

elle n’a pas de rachat, et elle est interdite aux non-cohanim. – Ceux-là sont plus nombreux.

Et si tu veux, dis : les choses saintes sont plus graves, car on encourt pour elles le retranchement. Rav Na’hman bar Its’hak dit : Le verset dit : « tu lui donneras » (Dt 18, 4) : à lui, et non à son feu ; ce qui implique qu’il y en a une qui est destinée à son feu.

« Rabbi Yichmaël dit, etc. » Pourquoi ? Rava dit : Parce que son odeur est mauvaise, c’est une mesure préventive de crainte qu’on ne la laisse et qu’on sorte. Abayé lui dit : Qu’il sorte ! Il lui dit : Car je dis que l’allumage de la lampe le Chabbat est une obligation, car Rav Na’hman bar Rav Zavda – d’autres disent Rav Na’hman bar Rava – a dit au nom de Rav : L’allumage de la lampe le Chabbat est une obligation ; se laver les mains et les pieds à l’eau chaude le soir est facultatif ; et moi je dis : c’est une mitsva.

En quoi est-ce une mitsva ? Car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Telle était la coutume de Rabbi Yehouda bar Ilaï : la veille du Chabbat, on lui apportait une bassine pleine d’eau chaude ; il se lavait le visage, les mains et les pieds, s’enveloppait et s’asseyait dans des draps garnis de tsitsit, et il ressemblait à un ange de l’Éternel des armées. Et ses disciples lui cachaient les coins de leurs vêtements. Il leur dit : Mes fils, ne vous ai-je pas enseigné : un drap [est-il soumis] aux tsitsit ? Beit Chammaï l’exemptent et Beit Hillel l’y soumettent, et la halakha est selon les paroles de Beit Hillel. Et eux pensaient que c’était une mesure préventive à cause du vêtement de nuit.

« Mon âme est rejetée loin de la paix, j’ai oublié le bonheur » (Lm 3, 17). Que signifie « mon âme est rejetée loin de la paix » ? Rabbi Abbahou dit : C’est l’allumage de la lampe le Chabbat. « J’ai oublié le bonheur » : Rabbi Yirmeya dit : C’est le bain. (Rabbi Yo’hanan dit :) C’est se laver les mains et les pieds à l’eau chaude. Rabbi Its’hak le forgeron dit : C’est un beau lit et de belles couvertures dessus. Rabbi Abba dit : C’est un lit dressé et une femme parée pour les érudits.

Nos maîtres ont enseigné : Qui est riche ? Quiconque trouve satisfaction dans sa richesse – ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Signe mnémotechnique : M T K S. Rabbi Tarfon dit : Quiconque a cent vignes, cent champs et cent esclaves qui y travaillent. Rabbi Akiva dit : Quiconque a une femme belle en ses actions. Rabbi Yossé dit : Quiconque a des latrines proches de sa table.

Il est enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar dit : On n’allume pas avec le baume. Pourquoi ? Rabba dit : Parce que son parfum se répand, c’est une mesure préventive de crainte qu’on n’en prenne [pour soi]. Abayé lui dit :