Chabbat 32a שבת

Je vous ai appelés « prémices » ; à propos des prémices [la ’hala], je vous ai mis en garde. L’âme que j’ai mise en vous est appelée lampe ; à propos de la lampe, je vous ai mis en garde. Si vous les observez, c’est bien ; sinon, voici que je prends votre âme.

Et pourquoi au moment de leur accouchement ? Rava a dit : Le bœuf est tombé – aiguise le couteau. Abayé a dit : Que la servante multiplie ses insolences : d’un seul bâton elle recevra tout. Rav ’Hisda a dit : Laisse l’ivrogne, il tombera de lui-même. Mar Oukva a dit : Quand le berger boite et que les chèvres courent, à la porte de l’enclos, ce sont des paroles, et à la bergerie, on fait les comptes. Rav Papa a dit : À la porte des boutiques, nombreux sont les frères et les amis ; à la porte du malheur, ni frères ni amis.

Et les hommes, où sont-ils examinés ? Rech Lakich a dit : Au moment où ils traversent un pont. Un pont et rien d’autre ? Dis : quelque chose de semblable à un pont. Rav ne traversait pas dans un bac où se trouvait un idolâtre ; il disait : Peut-être son jugement sera-t-il exécuté contre lui et je serai pris avec lui. Chmouel ne traversait que dans un bac où se trouvait un idolâtre ; il disait : Le Satan n’a pas de pouvoir sur deux nations [à la fois].

Rabbi Yannaï examinait [le pont] puis traversait. Rabbi Yannaï suit là son opinion, car il a dit : Que jamais l’homme ne se tienne en un lieu de danger en se disant qu’on lui fera un miracle, car peut-être ne lui fera-t-on pas de miracle ; et si on lui fait un miracle, on le déduit de ses mérites. Rabbi ’Hanin a dit : Quel est le verset ? « Je suis trop petit pour toutes les bontés et toute la fidélité » (Gn 32, 11). Rabbi Zeïra, un jour de vent, ne sortait pas entre les palmiers.

Rabbi Its’hak, fils de Rav Yehouda, a dit : Que l’homme demande toujours miséricorde pour ne pas tomber malade, car s’il tombe malade, on lui dit : Apporte un mérite et sois libéré. Mar Oukva a dit : Quel est le verset ? « Si celui qui tombe tombe de lui » (Dt 22, 8) : de lui il faut apporter la preuve. On a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Si celui qui tombe tombe de lui » : celui-ci était destiné à tomber depuis les six jours de la Création, puisqu’il n’était pas encore tombé et que l’Écriture l’appelle « celui qui tombe » ; mais c’est que l’on fait advenir le mérite par un méritant, et la culpabilité par un coupable.

Nos maîtres ont enseigné : Celui qui est tombé malade et penche vers la mort, on lui dit : Confesse-toi, car tous ceux qu’on met à mort se confessent. Quand un homme sort au marché, qu’il se considère comme quelqu’un qui a été livré à un officier ; s’il a mal à la tête, qu’il se considère comme quelqu’un qu’on a mis au carcan ; s’il s’est mis au lit et est tombé [malade], qu’il se considère comme quelqu’un qu’on a fait monter à l’échafaud pour être jugé : car quiconque monte à l’échafaud pour être jugé, s’il a de grands avocats, il est sauvé, et sinon, il n’est pas sauvé.

Et voici les avocats de l’homme : le repentir et les bonnes actions. Et même si neuf cent quatre-vingt-dix-neuf plaident contre lui et un seul plaide en sa faveur, il est sauvé, ainsi qu’il est dit : « S’il y a pour lui un ange, un intercesseur, un parmi mille, pour déclarer à l’homme sa droiture, alors Il lui fait grâce et dit : Délivre-le de la descente dans la fosse, etc. » (Jb 33, 23-24). Rabbi Eliézer, fils de Rabbi Yossé le Galiléen, dit : Même si neuf cent quatre-vingt-dix-neuf [parts] de cet ange plaident contre lui et une en sa faveur, il est sauvé, ainsi qu’il est dit : « un intercesseur, un parmi mille ».

Nos maîtres ont enseigné : Pour trois transgressions les femmes meurent en accouchant [yoldot]. Rabbi Éléazar dit : Les femmes meurent jeunes [yaldot]. Rabbi A’ha dit : À cause du péché de laver les excréments de leurs enfants le Chabbat. Et certains disent : Parce qu’elles appellent l’arche sainte « coffre ».

Il a été enseigné : Rabbi Yichmaël ben Éléazar dit : À cause du péché de deux choses, les gens du peuple [’amei haarets] meurent : parce qu’ils appellent l’arche sainte « coffre », et parce qu’ils appellent la synagogue « maison du peuple ». Il a été enseigné : Rabbi Yossé dit : Trois brèches de mort ont été créées dans la femme – et certains disent : trois attaches de mort – : la nidda, la ’hala et l’allumage de la lampe. L’une [des versions] est comme Rabbi Éléazar, et l’autre comme les Sages.

Il a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : Les lois des biens consacrés, des teroumot et des dîmes sont les corps mêmes de la Torah,