Chabbat 31b שבת

la crainte du Ciel ressemble à un trésorier à qui l’on a remis les clés intérieures mais pas les clés extérieures : par où entrera-t-il ? Rabbi Yannaï proclamait : Malheur à celui qui n’a pas de cour et qui fait une porte pour la cour ! Rav Yehouda a dit : Le Saint, béni soit-Il, n’a créé Son monde que pour qu’on Le craigne, ainsi qu’il est dit : « et Dieu a fait en sorte qu’on Le craigne » (Qo 3, 14).

Rabbi Simon et Rabbi Éléazar étaient assis. Rabbi Ya’akov bar A’ha vint à passer. L’un dit à l’autre : Levons-nous devant lui, car c’est un homme qui craint le péché. L’autre lui dit : Levons-nous devant lui, car c’est un homme versé dans la Torah. Il lui dit : Je te dis, moi, que c’est un homme qui craint le péché, et toi tu me dis que c’est un homme versé dans la Torah ?

On peut en conclure que c’est Rabbi Éléazar qui a dit : C’est un homme qui craint le péché. Car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Éléazar : Le Saint, béni soit-Il, n’a dans Son monde que la crainte du Ciel seule, ainsi qu’il est dit : « Et maintenant, Israël, que demande de toi l’Éternel ton Dieu, sinon de craindre, etc. » (Dt 10, 12) ; et il est écrit : « Et Il dit à l’homme : Voici [hen], la crainte de l’Éternel, c’est la sagesse, etc. » (Jb 28, 28) ; or en grec on appelle « un » hen. C’est concluant.

Rav Oula a enseigné : Que signifie ce qui est écrit : « Ne sois pas trop méchant, etc. » (Qo 7, 17) ? C’est trop qu’il ne faut pas être méchant, mais un peu, on peut l’être ? Non, [cela signifie] : celui qui a mangé de l’ail et dont l’haleine sent mauvais, qu’il ne remange pas d’autre ail pour que son haleine sente [encore plus] mauvais.

Rava bar Rav Oula a enseigné : Que signifie ce qui est écrit : « Car il n’y a pas d’entraves à leur mort, et leur force est saine » (Ps 73, 4) ? Le Saint, béni soit-Il, a dit : Il ne suffit pas aux méchants de ne pas trembler ni s’affliger à cause du jour de la mort, mais leur cœur est sain pour eux comme un vestibule [solide]. Et c’est ce qu’a dit Rabba : Que signifie ce qui est écrit : « Telle est leur voie, folie [kessel] pour eux » (Ps 49, 14) ? Les méchants savent que leur voie mène à la mort, mais ils ont de la graisse sur leurs reins [kessel]. Diras-tu qu’ils l’ont oublié ? Le verset dit : « et après eux, de leur bouche, ils se complaisent, sélah ».

« Comme s’il épargnait la lampe, etc. » Rabbi Yossé, selon qui pense-t-il ? S’il pense comme Rabbi Yehouda, même dans ces cas-là il devrait être coupable ; et s’il pense comme Rabbi Chimon, pour la mèche aussi il devrait être exempt ! Oula a dit : En réalité il pense comme Rabbi Yehouda, et Rabbi Yossé estime que démolir pour reconstruire au même endroit, c’est démolir ; démolir pour reconstruire ailleurs, ce n’est pas démolir.

Rabba lui dit : Voyons, tous les travaux, nous les apprenons du Sanctuaire [du désert], et là c’était démolir pour reconstruire ailleurs ! Il lui dit : Là c’est différent : puisqu’il est écrit : « Sur l’ordre de l’Éternel ils campaient » (Nb 9, 18), c’est comme démolir pour reconstruire au même endroit.

Et Rabbi Yo’hanan a dit : En réalité il pense comme Rabbi Chimon. Et en quoi la mèche est-elle différente ? Comme l’a dit Rav Hamnouna, et certains disent Rav Ada bar Ahava : Il s’agit ici d’une mèche qu’il faut flamber ; dans ce cas, même Rabbi Chimon reconnaît [la culpabilité], car on confectionne un ustensile. Rava a dit : C’est aussi la lecture exacte, puisqu’on enseigne : « parce qu’il fait du charbon », et non : « parce qu’elle devient charbon ». On peut en conclure.

MICHNA: Pour trois transgressions les femmes meurent au moment de leur accouchement : parce qu’elles ne sont pas scrupuleuses pour la nidda, pour la ’hala, et pour l’allumage de la lampe.

GUEMARA: La nidda, quelle en est la raison ? Rabbi Its’hak a dit : Elle a fauté dans les chambres de son ventre, c’est pourquoi elle est frappée dans les chambres de son ventre. Soit pour la nidda ; mais pour la ’hala et l’allumage de la lampe, que peut-on dire ? Comme l’a enseigné un certain Galiléen devant Rav ’Hisda : Le Saint, béni soit-Il, a dit : J’ai mis en vous un quart [de log] de sang ; à propos du sang, je vous ai mis en garde.