sacrifice expiatoire des expiations » (Nb 29, 11), et celui de l’extérieur est assimilé à celui de l’intérieur.
חטאת הכפורים ואיתקוש חיצון לפנימי:
Chevou’ot 10b שבועות
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Rabbi Chimon ben Yehouda dit en son nom, etc. »
רבי שמעון בן יהודה אומר משמו כו':
Pourquoi ceux des néoménies n’expient-ils pas ce qu’expient ceux des fêtes ? Parce que le verset dit : « faute » (Lv 10, 17) : il porte une seule faute et ne porte pas deux fautes. Que ceux des fêtes aussi n’expient pas ce qu’expient ceux des néoménies, car le verset dit : « l’ » [= elle] (Lv 10, 17) : celui-ci porte la faute, et nul autre ne porte la faute ! Il ne comprend pas [ainsi] « l’ » [= elle].
מאי שנא דראשי חדשים דלא מכפרי אדרגלים דאמר קרא (ויקרא י, יז) עון עון אחד הוא נושא ואינו נושא שני עונות דרגלים נמי לא ניכפרו אדראשי חדשים דאמר קרא (ויקרא י, יז) אותה אותה הוא נושא עון ואין אחר נושא עון אותה לא משמע ליה
Pourquoi ceux des fêtes n’expient-ils pas ce qu’expie Yom Kippour ? Parce que le verset dit : « une fois par an » (Ex 30, 10) : cette expiation ne sera qu’une fois par an. S’il en est ainsi, que ceux de Yom Kippour aussi n’expient pas ce qu’expient ceux des fêtes, car il est écrit « une fois… l’expiation » : il fait une seule expiation, et il ne fait pas deux expiations ! Il ne comprend pas [ainsi] « une fois ».
מ"ש דרגלים דלא מכפרי אדיום הכפורים דאמר קרא (שמות ל, י) אחת בשנה כפרה זו לא תהא אלא אחת בשנה אי הכי דיום הכפורים נמי לא ניכפרו אדרגלים אחת כתיב כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות אחת לא משמע ליה
Pourquoi ? Parce que lorsque « une fois » est écrit, il est écrit à propos du bouc offert à l’intérieur ? S’il en est ainsi, que ceux des fêtes aussi expient ce qu’expie Yom Kippour, puisque lorsque « une fois » est écrit, il est écrit à propos du bouc offert à l’intérieur !
אמאי דכי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים כתיב אי הכי דרגלים נמי נכפרו אדיום הכפורים דכי כתיב אחת בשעיר הנעשה בפנים כתיב
En réalité, il comprend [ainsi] « une fois », mais ici c’est différent, car le verset dit : « Aaron fera l’expiation sur ses cornes une fois par an » (Ex 30, 10) : c’est [le sacrifice] des cornes de l’autel intérieur qui fait une seule expiation et ne fait pas deux expiations ; mais celui de l’extérieur, même deux expiations.
לעולם אחת משמע ליה ושאני הכא דאמר קרא (שמות ל, י) וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה קרנותיו דמזבח הפנימי הוא דכפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות הא דחיצון אפילו שתי כפרות
Oula a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : les [agneaux des sacrifices] perpétuels dont la communauté n’a pas eu besoin sont rachetés alors qu’ils sont sans défaut.
אמר עולא אמר רבי יוחנן תמידין שלא הוצרכו לצבור נפדין תמימים
Rabba était assis et énonçait cet enseignement. Rav ’Hisda lui dit : qui vous écoutera, toi et Rabbi Yo’hanan ton maître ? Leur sainteté, où est-elle donc allée ?
יתיב רבה וקאמר לה להא שמעתא א"ל רב חסדא מאן ציית לך ולר' יוחנן רבך וכי קדושה שבהן להיכן הלכה
Il lui dit : et toi, ne penses-tu pas que nous ne disons pas « leur sainteté, où est-elle allée ? » Nous avons pourtant appris : le surplus de l’encens, que faisait-on ? On en prélevait le salaire des artisans, on le désacralisait sur l’argent des artisans, on le donnait aux artisans comme salaire, puis on le rachetait avec [les fonds de] la nouvelle contribution.
אמר ליה את לא תסברא דלא אמרינן קדושה שבהן להיכן הלכה והתנן מותר הקטורת מה היו עושין בה מפרישין ממנה שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין בשכרן וחוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה
Et pourquoi ? Disons : sa sainteté, où est-elle allée ?
ואמאי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה
Il lui dit : tu parles de l’encens ? L’encens est différent,
א"ל קטורת קאמרת שאני קטורת
Original : Shevuot 10b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.