Lévitique 10 dans le Talmud

Lévitique 10,2 2×

• Sanhédrin 52a Bavli

  Et celui qui le déduit des fils d’Aaron, d’où le tient-il ? Ainsi qu’il est écrit : « Ils moururent devant l’Éternel » (Lv 10, 2)

• Sanhédrin 52a Bavli

  Mais n’est-il pas écrit : « et il les dévora » (Lv 10, 2)

Lévitique 10,3 2×

• Zeva’him 115b Bavli

  Pour celui qui dit qu’il s’agit de la mise à l’écart de Nadav et Avihou, c’est ce qui est écrit : « C’est ce que l’Éternel a dit : Par ceux qui m’approchent je serai sanctifié » (Lv 10, 3)

• Zeva’him 115b Bavli

  … fils ne sont morts que pour sanctifier le nom du Saint, béni soit-Il. Lorsqu’Aaron sut que ses fils étaient des proches [de Dieu], il se tut et reçut une récompense, car il est dit : « Et Aaron se tut » (Lv 10, 3)

Lévitique 10,6 6×

• Ta’anit 15b Bavli

  Dans l’élévation, on commence par le plus grand, ainsi qu’il est dit : “Moïse dit à Aaron, à Éléazar et à Itamar” (Lv 10, 6)

• Mo’ed katan 14b Bavli

  L’endeuillé a l’interdiction de se couper les cheveux, puisque le Miséricordieux a dit aux fils d’Aaron : « Ne laissez pas pousser [les cheveux de] vos têtes » (Lv 10, 6)

• Mo’ed katan 15a Bavli

  L’endeuillé est tenu de déchirer [son vêtement], puisque le Miséricordieux a dit aux fils d’Aaron : « Ne déchirez pas [vos vêtements] » (Lv 10, 6)

• Mo’ed katan 19b Bavli

  Les trente jours, d’où les savons-nous ? On l’apprend de [l’analogie] « laisser pousser », « laisser pousser » [dite] du nazir. Il est écrit ici : « Ne laissez pas pousser [les cheveux de] vos têtes » (Lv 10, 6)

• Mo’ed katan 24a Bavli

  … cheveux] et n’a pas déchiré [ses vêtements] est passible de mort, ainsi qu’il est dit : « Ne laissez pas pousser [les cheveux de] vos têtes et ne déchirez pas vos vêtements, et vous ne mourrez pas, etc. » (Lv 10, 6)

• Mo’ed katan 28b Bavli

  Rabbi Tarfon prit la parole et dit : « Et vos frères, toute la maison d’Israël, pleureront l’incendie » (Lv 10, 6)

Lévitique 10,9 8×

• Ta’anit 17b Bavli

  … mort : ceux qui ont bu du vin et ceux qui ont la chevelure longue. » Pour ceux qui ont bu du vin, c’est compréhensible : il est écrit explicitement à leur sujet : « Ne bois ni vin ni boisson enivrante » (Lv 10, 9)

• Nazir 4a Bavli

  … est écrit « boisson enivrante » : pour apprendre « boisson enivrante » de « boisson enivrante » [dit] du Sanctuaire, où il est écrit : « Ne bois ni vin ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi » (Lv 10, 9)

• Bava metsi’a 90b Bavli

  Il lui répondit : Tu peux l’apprendre de la maison de ton père : « Ne bois ni vin ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi, quand vous entrez [dans la tente d’assignation] » (Lv 10, 9)

• Sanhédrin 22b Bavli

  Ceux qui ont bu du vin, c’est compréhensible, car il est écrit : « Ne bois ni vin ni boisson enivrante, toi et tes fils, [lorsque vous entrez dans la Tente d’assignation,] afin que vous ne mouriez pas » (Lv 10, 9)

• Sanhédrin 83b Bavli

  « Et ceux qui ont bu du vin » : car il est écrit : « Ne bois ni vin ni boisson enivrante », etc. (Lv 10, 9)

• Zeva’him 17b Bavli

  … tire ? On le tire de là-bas ! Car il est enseigné : D’où savons-nous que ceux qui ont bu du vin, s’ils accomplissent le service, profanent ? Le verset dit : « Tu ne boiras ni vin ni boisson enivrante… » (Lv 10, 9)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 10,10 5×

• Bava metsi’a 90b Bavli

  [Or] le Miséricordieux a dit : « et pour distinguer entre le saint et le profane » (Lv 10, 10)

• Chevou’ot 18b Bavli

  … « Une femme, lorsqu’elle conçoit et enfante un mâle » (Lv 12, 2). Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : Il aura des fils dignes d’enseigner la loi, car il est écrit : « Pour distinguer… et pour enseigner » (Lv 10, 10-11)

• Chevou’ot 18b Bavli

  Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque récite la havdala sur le vin à l’issue du Chabbat aura des enfants mâles, car il est écrit : « Pour distinguer entre le saint et le profane » (Lv 10, 10)

• Zeva’him 17b Bavli

  … que ceux qui ont bu du vin, s’ils accomplissent le service, profanent ? Le verset dit : « Tu ne boiras ni vin ni boisson enivrante… » (Lv 10, 9), « …et pour distinguer entre le sacré et le profane » (Lv 10, 10)

• Keritot 13b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Et pour distinguer entre le saint et le profane » (Lv 10, 10)

Lévitique 10,11 1×

• Keritot 13b Bavli

  « Entre l’impur et le pur » : ce sont les impuretés et les puretés ; « et pour enseigner » (Lv 10, 11)

Lévitique 10,12 4×

• Berakhot 61a Bavli

  Pour un honneur on commence par le plus grand, car il est écrit : « Moïse parla à Aaron, et à Elazar et Itamar, ses fils survivants : Prenez… » (Lv 10, 12)

• Yoma 87a Bavli

  … et aux enfants de leurs enfants jusqu’à la fin de toutes les générations. Car combien de fils avait Aaron qui méritaient d’être brûlés comme Nadav et Avihou, comme il est dit : « ceux qui restaient » (Lv 10, 12)

• Zeva’him 60a Bavli

  Rabbi Éléazar a dit : Un autel qui a été ébréché, on ne mange pas à cause de lui les restes de l’offrande de farine, car il est dit : « Mangez-la en azymes à côté de l’autel » (Lv 10, 12)

• Zeva’him 60a Bavli

  Nous l’avons trouvé pour les restes de l’offrande de farine ; les saintetés majeures, d’où le savons-nous ? L’Écriture dit : « c’est une sainteté majeure » (Lv 10, 12)

Lévitique 10,13 2×

• Zeva’him 55a Bavli

  Abayé a dit : Le verset dit : « Vous la mangerez en un lieu saint » (Lv 10, 13)

• Zeva’him 101a Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13)

Lévitique 10,14 2×

• Yevamot 87a Bavli

  Et Rava a dit : « Et la poitrine du balancement et la cuisse du prélèvement, vous les mangerez, toi, tes fils et tes filles avec toi » (Lv 10, 14)

• Zeva’him 55a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « La poitrine du balancement et la cuisse du prélèvement, vous les mangerez en un lieu pur » (Lv 10, 14)

Lévitique 10,15 3×

• Yoma 5b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13), « comme je l’ai ordonné » (Lv 10, 18), « comme l’Éternel l’a ordonné » (Lv 10, 15)

• Zeva’him 101a Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13) ; « comme je l’ai ordonné » ; « comme l’Éternel l’a ordonné ». « Car ainsi il m’a été ordonné » : ils la mangeront en état de deuil. « Comme je l’ai ordonné » …

• Mena’hot 62a Bavli

  … la raison ? Si l’on dit que c’est parce qu’il est écrit : « La cuisse du prélèvement et la poitrine du balancement, ils les apporteront avec les graisses à brûler, pour les balancer en balancement » (Lv 10, 15)

Lévitique 10,16 3×

• Pessa’him 23b Bavli

  … n’avait pas besoin de dire « il sera brûlé au feu » ; pourquoi l’Écriture dit-elle « il sera brûlé au feu » ? Si cela ne s’applique pas à lui-même, puisqu’il est écrit : « et voici, il avait été brûlé » (Lv 10, 16)

• Kiddouchin 30a Bavli

  … été appelés soferim, car ils comptaient (sofrim) toutes les lettres de la Torah. Ils disaient en effet : le vav de ga’hon (Lv 11, 42) est le milieu des lettres du rouleau de la Torah ; darosh darash (Lv 10, 16)

• Zeva’him 101b Bavli

  Car on a enseigné : « Et le bouc du sacrifice expiatoire, Moïse le chercha avec insistance » (Lv 10, 16)

Lévitique 10,17 5×

• Chevou’ot 9b Bavli

  Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Le verset dit : « et Il vous l’a donné pour porter la faute de l’assemblée » (Lv 10, 17)

• Zeva’him 101a Bavli

  Rabbi Ne’hémia les explique ainsi : « Pourquoi ne l’avez-vous pas mangée ? » Moïse dit à Aaron : Peut-être son sang est-il entré à l’intérieur [du Saint des Saints] ? Il lui dit : « Voici, son sang n’a pas été apporté » (Lv 10, 18 …

• Zeva’him 101a Bavli

  Et Rabbi Yehouda et Rabbi Chimon, comment les expliquent-ils ? Ils les expliquent ainsi : « Pourquoi n’avez-vous pas mangé le sacrifice expiatoire dans le lieu [saint] ? » (Lv 10, 17)

• Zeva’him 101b Bavli

  … leur dit : Pourquoi ce sacrifice expiatoire-ci a-t-il été brûlé alors que ceux-là sont restés ? Et je ne sais pas lequel ; quand il dit : « Et il vous l’a donné pour porter la faute de l’assemblée » (Lv 10, 17)

• Mena’hot 4a Bavli

  Il lui dit : tu as bien parlé. Il est écrit à son sujet : « qui rappelle la faute » (Nb 5, 15), et à propos du ’hatat il est écrit : « Et Il vous l’a donné pour porter la faute de l’assemblée » (Lv 10, 17)

Lévitique 10,18 9×

• Pessa’him 82a Bavli

  Car il est écrit : « Voici, son sang n’a pas été apporté à l’intérieur du sanctuaire » (Lv 10, 18)

• Pessa’him 83a Bavli

  Ils lui dirent : le ’hatat dont le sang est entré à l’intérieur, d’où [le sait-on] ? Il leur dit : « Voici, son sang n’a pas été apporté à l’intérieur du sanctuaire » (Lv 10, 18)

• Yoma 5b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13), « comme je l’ai ordonné » (Lv 10, 18)

• Zeva’him 82a Bavli

  Ils lui dirent : Un ’hatat dont le sang est entré dans le Saint des saints, d’où [savons-nous qu’il est invalide] ? Il leur dit : « Voici que son sang n’a pas été apporté » (Lv 10, 18)

• Zeva’him 82b Bavli

  Les Sages ont enseigné : « À l’intérieur » – je n’ai là que l’intérieur [le Saint des saints] ; le Sanctuaire, d’où ? C’est pourquoi le verset dit : « dans le sanctuaire, à l’intérieur » (Lv 10, 18)

• Zeva’him 101a Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Car ainsi il m’a été ordonné » (Lv 10, 13) ; « comme je l’ai ordonné » ; « comme l’Éternel l’a ordonné ». « Car ainsi il m’a été ordonné » : ils la mangeront en état de deuil. « Comme je l’ai ordonné » …

Les 9 passages dans l’index →

Lévitique 10,19 6×

• Pessa’him 82b Bavli

  Rabbi Ne’hémia, qu’est-ce ? Car on a enseigné : Rabbi Ne’hémia dit : c’est à cause du deuil [aninout] que celui-ci a été brûlé ; c’est pourquoi il est dit : « de telles choses » (Lv 10, 19)

• Zeva’him 16a Bavli

  Rabbi Éléazar dit : D’ici : « Eux, ils ont offert… [et moi, s’il m’arrivait de manger…] » (Lv 10, 19)

• Zeva’him 16b Bavli

  Où est-il mis en garde ? Si l’on dit de « il ne sortira pas du Sanctuaire », la profanation est écrite dans ce même verset ! Mais de « eux, ils ont offert » (Lv 10, 19)

• Zeva’him 100b Bavli

  Et Rabbi pense-t-il que le deuil de la nuit est de la Torah ? N’a-t-on pas enseigné : « Si aujourd’hui… » (Lv 10, 19)

• Zeva’him 101a Bavli

  Mais on objecte : C’est à cause du deuil qu’elle a été brûlée ; c’est pourquoi il est dit : « de telles choses » !

• Zeva’him 101a Bavli

  Il lui dit : « Et il m’est arrivé de telles choses ; si j’avais mangé le sacrifice expiatoire aujourd’hui, cela aurait-il été bien aux yeux de l’Éternel ? » (Lv 10, 19)

Lévitique 10,20 1×

• Zeva’him 101a Bavli

  Aussitôt, « Moïse entendit, et cela fut bien à ses yeux » (Lv 10, 20)