il ait des gens pour l’enterrer [, on l’enterre sur place]. Car il a été enseigné : qu’est-ce qu’un met mitsva ? Celui qui n’a personne pour l’enterrer ; [mais si] on appelle et que d’autres répondent, ce n’est pas un met mitsva.
דאית ליה קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
Mais un met mitsva acquiert-il sa place ? Or il a été enseigné : celui qui trouve un mort gisant sur la route le déplace à droite de la route ou à gauche de la route ;
ומת מצוה קנה מקומו והתניא המוציא מת מוטל בסרטיא מפניהו לימין אסרטיא או לשמאל אסרטיא
[s’il y a] un champ en friche et un champ labouré, il le déplace vers le champ en friche ; un champ labouré et un champ ensemencé, il le déplace vers le champ labouré ; si tous deux étaient labourés, tous deux ensemencés ou tous deux en friche, il le déplace du côté qu’il veut.
שדה בור ושדה ניר מפניהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפניהו לשדה ניר היו שתיהן נירות שתיהן זרועות שתיהן בורות מפניהו לכל רוח שירצה
Rav Bivi dit : ici, il s’agit d’un mort gisant sur la limite [entre deux champs] : puisqu’on a reçu permission de le déplacer de la limite, on le déplace du côté qu’on veut.
אמר רב ביבי הכא במת מוטל על המיצר עסקינן מתוך שניתנה רשות לפנותו מן המיצר מפניהו לכל רוח שירצה:
« Et on est dispensé de l’ablution des mains. » Abayé dit : on n’a enseigné cela que pour les premières eaux, mais les dernières eaux sont obligatoires.
ופטורין מרחיצת ידים: אמר אביי לא שנו אלא מים ראשונים אבל מים אחרונים חובה
Abayé dit : et on en trouve un grain dans un kor. Rav A’ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : s’il a mesuré du sel, qu’en est-il ? Il lui répondit : cela ne fait même pas question.
אמר אביי ומשתכחא כקורטא בכורא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי כייל מילחא מאי א"ל [הא] לא מיבעיא:
« Et du demaï. » Car nous avons appris : on donne à manger du demaï aux pauvres et du demaï aux soldats cantonnés. Rav Houna dit : il a été enseigné : Beit Chammaï disent : on ne donne pas à manger du demaï aux pauvres ni du demaï aux soldats cantonnés ; et Beit Hillel disent : on donne à manger du demaï aux pauvres et du demaï aux soldats cantonnés.
ומדמאי: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ובית הלל אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי:
« Et de l’érouv. » Ceux de l’école de Rabbi Yannaï ont dit : on n’a enseigné cela que pour l’érouv des cours, mais pour l’érouv des limites, ils y sont tenus.
ומלערב: אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא עירובי חצירות אבל עירובי תחומין חייבין
Rabbi Yonatan objecta : inflige-t-on la flagellation pour une interdiction formulée avec al ? Rav A’ha bar Yaakov objecta : mais alors, puisqu’il est écrit « Ne vous tournez pas vers les nécromanciens et les devins » (Lv 19, 31), là aussi on ne flagellerait pas ?
מתקיף לה רבי יונתן וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב (ויקרא יט, לא) אל תפנו אל האובות ואל הידעונים ה"נ דלא לקי
Voici ce qui faisait difficulté à Rabbi Yonatan : c’est une interdiction donnée comme avertissement pour une peine de mort prononcée par le tribunal, et pour toute interdiction donnée comme avertissement pour une peine de mort prononcée par le tribunal, on n’inflige pas la flagellation.
רבי יונתן הכי קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו
quatre [montants] doubles, qui paraissent comme huit — paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Meïr dit : huit, qui paraissent comme douze : quatre doubles et quatre simples.
ארבעה דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה ר"מ אומר שמונה נראין כשנים עשר ארבעה דיומדים וארבעה פשוטין
Leur hauteur est de dix palmes, leur largeur de six, leur épaisseur quelconque ; et entre eux, [un espace] de la mesure de deux attelages de trois bœufs chacun — paroles de Rabbi Meïr.
גובהן עשרה טפחים ורוחבן ששה ועוביים כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי ר"מ
Il est permis de rapprocher [les montants] du puits, pourvu que la vache ait la tête et la plus grande partie [du corps] à l’intérieur et qu’elle boive.
Original : Eruvin 17b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.