Érouvin 55b עירובין

On donne un karpef à la ville, paroles de Rabbi Meïr ; mais les Sages disent : On n’a parlé de karpef qu’entre deux villes.

Et il a été dit à ce sujet : Rav Houna dit : un karpef à celle-ci et un karpef à celle-là ; et ’Hiya bar Rav dit : on ne donne qu’un seul karpef aux deux.

Les deux sont nécessaires : car s’il nous l’avait enseigné ici, [on aurait dit que c’est] parce qu’il y avait dès l’origine un côté [où l’on peut tendre] une corde ; mais là, je dirais que non.

Et s’il nous l’avait enseigné là, [on aurait dit que c’est] parce que leur usage est à l’étroit ; mais ici, où leur usage n’est pas à l’étroit, je dirais que non. C’était donc nécessaire.

Et combien [peut-il] y avoir entre la corde et l’arc ? Rabba bar Rav Houna dit : deux mille coudées. Rava, fils de Rabba bar Rav Houna, dit : même plus de deux mille coudées.

Abayé dit : Il est raisonnable [de suivre] Rava, fils de Rabba bar Rav Houna, car s’il le veut, il peut revenir par le chemin des maisons.

« S’il y avait là des gedoudiyot hautes de dix palmes, etc. » Que sont les gedoudiyot ? Rav Yehouda dit : trois murs sans toit au-dessus.

Ils ont demandé : deux murs avec un toit au-dessus, qu’en est-il ? Viens et entends : Voici ce qui est inclus avec elle [dans le périmètre de la ville] : un monument funéraire de quatre coudées sur quatre coudées ; le pont et la tombe qui comportent une habitation ; la synagogue qui comporte une habitation pour le ’hazan ; le lieu d’idolâtrie qui comporte une habitation pour les prêtres ; les écuries et les entrepôts situés dans les champs qui comportent une habitation ; les tours qui sont dans son voisinage ; et la maison qui est dans la mer : ceux-là sont inclus avec elle.

Et voici ce qui n’est pas inclus avec elle : le monument funéraire ouvert de ses deux côtés, de part et d’autre ; le pont et la tombe qui n’ont pas d’habitation ; la synagogue qui n’a pas d’habitation pour le ’hazan ; le lieu d’idolâtrie qui n’a pas d’habitation pour les prêtres ; les écuries et les entrepôts situés dans les champs qui n’ont pas d’habitation ; la citerne, le fossé, la grotte, la clôture et le pigeonnier qui sont dans son voisinage ; et la maison qui est sur un bateau : ceux-là ne sont pas inclus avec elle.

Il enseigne en tout cas : « le monument funéraire ouvert de ses deux côtés, de part et d’autre ». N’est-ce pas [même] lorsqu’il y a un toit ? — Non, lorsqu’il n’y a pas de toit.

« La maison qui est dans la mer » : à quoi sert-elle ? Rav Papa dit : c’est une maison faite pour y décharger les objets du bateau.

Et une grotte n’est-elle pas incluse avec elle ? Rabbi ’Hiya n’a-t-il pas enseigné : une grotte est incluse avec elle ? Abayé dit : lorsqu’il y a une construction à son entrée.

Qu’on le déduise alors à cause de la construction elle-même ! — Ce n’est nécessaire que pour compléter [la mesure].

Rav Houna dit : Pour les habitants de huttes, on ne mesure qu’à partir de l’entrée de leurs maisons.

Rav ’Hisda objecta : « Ils campèrent près du Jourdain, depuis Beit-Hayechimot [jusqu’à Avel-Hachittim] » (Nb 33, 49), et Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : J’ai vu moi-même cet endroit, et il mesure trois parsa sur trois parsa.

Et il a été enseigné : Lorsqu’ils allaient se soulager, ils n’allaient se soulager ni devant eux ni sur leurs côtés, mais derrière eux [hors du camp, ce qui montre que tout le camp était mesuré comme une seule ville].

Rava lui dit : Tu parles des bannières du désert ? Puisqu’il est écrit à leur sujet : « Sur l’ordre de l’Éternel ils campaient et sur l’ordre de l’Éternel ils partaient » (Nb 9, 20), c’est comme s’ils étaient établis à demeure.

Rav ’Hinena bar Rav Kahana dit au nom de Rav Achi : S’il y a là trois cours de deux maisons chacune, elles sont considérées comme établies à demeure.

Rav Yehouda dit au nom de Rav : Les habitants de huttes et ceux qui parcourent les déserts : leur vie n’est pas une vie, et leurs femmes et leurs enfants ne sont pas à eux.

Il a été enseigné de même : Eliézer, homme de Birya, dit : Les habitants de huttes sont comme ceux qui habitent les tombeaux, et au sujet de leurs filles il est dit : « Maudit soit celui qui couche avec une bête quelconque » (Dt 27, 21).

Quelle en est la raison ? Oula dit : parce qu’ils n’ont pas de bains ; et Rabbi Yo’hanan dit : parce qu’ils se voient l’un l’autre lors de l’immersion.

Quelle différence entre eux ? Il y a une différence pour une rivière proche de la maison.

Rav Houna dit : Toute ville où il n’y a pas de légumes, un érudit n’a pas le droit d’y habiter. Est-ce à dire que les légumes sont bons ? N’a-t-il pas été enseigné : Trois choses augmentent les excréments, courbent la stature et enlèvent un cinq-centième de la lumière des yeux de l’homme, et les voici :