On nous a volé une coupe d’argent. En examinant, ils le trouvèrent enroulé dans son foulard.
איגניב לן כסא דכספא בהדי דקא מעייני ואתי אשכחוה דכרוכה בסודריה
Guittin 68a גיטין
Ils lui dirent : Que le maître voie qu’il ne voulait pas manger, mais nous affliger ! Il leur dit : J’ai mangé, mais j’y ai trouvé un goût de lèpre. Ils lui dirent : Nous n’avons pas fait de lèpre aujourd’hui. Il leur dit : Examinez à sa place, car Rav ’Hisda a dit : Du noir sur du blanc et du blanc sur du noir, c’est une lésion. Ils examinèrent et le trouvèrent.
אמרי ליה חזי מר דלא מיכל קא בעי אלא לצעורן אמר להו אנא מיכל אכלי וטעמי ביה טעמא דחיורא אמרי ליה חיורא לא עביד לן האידנא אמר להו בדקו בדוכתיה דאמר רב חסדא אוכמא בחיורא וחיורא באוכמתא לקותא היא בדוק אשכחוה
Quand il sortit, ils lui creusèrent une fosse et étendirent une natte dessus, et lui dirent : Que le maître vienne se reposer. Rav ’Hisda toussota derrière lui. Il dit à un enfant : Récite-moi ton verset. Il lui dit : « Détourne-toi à ta droite ou à ta gauche » (2 S 2, 21). Il dit à son serviteur : Que vois-tu ? Il lui dit : Une natte étendue. Il lui dit : Détourne-toi d’elle.
כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה ציפתא עילויה ואמרי ליה ליתי מר לינח נחר ליה רב חסדא מאחוריה אמר ליה לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה (שמואל ב ב, כא) נטה לך על ימינך או על שמאלך אמר ליה לשמעיה מאי קא חזית אמר ליה ציפיתא דשדיא אמר ליה הדר מינה
Après qu’il fut sorti, Rav ’Hisda lui dit : D’où le maître le savait-il ? Il lui dit : D’abord, le maître m’a fait signe en toussotant ; ensuite, un enfant m’a récité un verset ; et en outre, les serviteurs sont soupçonnés de malhonnêteté.
לבתר דנפק אמר ליה רב חסדא מנא הוה ידע מר אמר ליה חדא דנחר לי מר ועוד דפסק לי ינוקא פסוקא ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו
« Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils d’Adam, chida et chidot » (Qo 2, 8). « Des chanteurs et des chanteuses », ce sont des sortes de musique ; « les délices des fils d’Adam », ce sont des bassins et des bains ; « chida et chidot », ici [en Babylonie] on a traduit : un démon mâle et des démons femelles ; en Occident [en terre d’Israël], on dit : des litières.
(קהלת ב, ח) עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני האדם שדה ושדות שרים ושרות אלו מיני זמר ותענוגות בני האדם אלו בריכות ומרחצאות שדה ושדות הכא תרגימו שידה ושידתין במערבא אמרי שידתא
Rabbi Yo’hanan a dit : Il y avait trois cents sortes de démons à Chi’hin, et la chida elle-même, je ne sais pas ce que c’est.
אמר רבי יוחנן שלש מאות מיני שדים היו בשיחין ושידה עצמה איני יודע מה היא
Le maître a dit : Ici, on a traduit : un démon mâle et des démons femelles. Pourquoi lui fallait-il un démon mâle et des démons femelles ? Car il est écrit : « La Maison, quand on la bâtit, fut bâtie de pierre entière, [taillée à la] carrière », etc. (1 R 6, 7). Il dit aux Sages : Comment ferai-je ? Ils lui dirent : Il y a le chamir, que Moïse a apporté pour les pierres de l’éphod.
אמר מר הכא תרגימו שידא ושידתין שידה ושידתין למאי איבעי ליה דכתיב (מלכים א ו, ז) והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה וגו' אמר להו לרבנן היכי אעביד אמרו ליה איכא שמירא דאייתי משה לאבני אפוד
Il leur dit : Où se trouve-t-il ? Ils lui dirent : Fais venir un démon mâle et un démon femelle et presse-les l’un contre l’autre ; il se peut qu’ils sachent et te le révèlent. Il fit venir un démon mâle et un démon femelle et les pressa l’un contre l’autre. Ils dirent : Nous ne savons pas ; peut-être Achmedaï, le roi des démons, le sait-il.
אמר להו היכא אישתכח אמרו ליה אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי אפשר דידעי ומגלו לך אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי אמרי אנן לא ידעינן דילמא אשמדאי מלכא דשידי ידע
Il leur dit : Où est-il ? Ils lui dirent : Il est dans telle montagne. Il s’est creusé un puits, l’a rempli d’eau, l’a couvert d’une pierre et l’a scellé de son sceau. Chaque jour il monte au firmament et étudie à l’académie du firmament, puis descend sur terre et étudie à l’académie de la terre ; il vient inspecter son sceau, le découvre, boit, le recouvre, le scelle et s’en va.
אמר להו היכא איתיה אמרי ליה איתיה בטורא פלן כריא ליה בירא ומליא ליה מיא ומיכסיא בטינרא וחתמיה בגושפנקיה וכל יומא סליק לרקיע וגמר מתיבתא דרקיעא ונחית לארעא וגמר מתיבתא דארעא ואתי סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה ושתי ומכסי ליה וחתים ליה ואזיל
Il envoya Benaya, fils de Yehoyada. Il lui donna une chaîne sur laquelle était gravé le Nom, un anneau sur lequel était gravé le Nom, des touffes de laine et des outres de vin. Il alla, creusa un puits par-dessous, en fit écouler l’eau et le boucha avec les touffes de laine ; puis il creusa un puits par-dessus, y versa le vin et le dissimula. Il monta s’asseoir sur un arbre.
שדריה לבניהו בן יהוידע יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם ועזקתא דחקיק עלה שם וגבבי דעמרא וזיקי דחמרא אזל כרא בירא מתתאי ושפינהו למיא וסתמינהו בגבבי דעמרא וכרא בירא מעילאי ושפכינהו לחמרא וטמינהו סליק יתיב באילנא
Quand il [Achmedaï] vint, il inspecta le sceau, découvrit [le puits] et y trouva du vin. Il dit : Il est écrit : « Le vin est moqueur, la boisson forte tumultueuse ; quiconque s’y égare ne sera pas sage » (Pr 20, 1), et il est écrit : « La débauche, le vin et le moût prennent le cœur » (Os 4, 11). Je ne boirai pas. Quand il eut soif, il ne put s’en passer ; il but, s’enivra et s’endormit.
כי אתא סייריה לגושפנקא גלייה אשכחיה חמרא אמר כתיב (משלי כ, א) לץ היין הומה שכר וכל שוגה בו לא יחכם וכתיב (הושע ד, יא) זנות ויין ותירוש יקח לב לא אישתי כי צחי לא סגיא ליה אישתי רוה וגנא
[Benaya] descendit, vint, jeta sur lui la chaîne et la ferma. Quand il s’éveilla, il se débattait. Il lui dit : Le Nom de ton Maître est sur toi ! Le Nom de ton Maître est sur toi !
נחית אתא שדא ביה שושילתא סתמיה כי אתער הוה קא מיפרזל א"ל שמא דמרך עלך שמא דמרך עלך
Comme il l’emmenait et venait, il arriva à un palmier, se frotta contre lui et le renversa ; il arriva à une maison et la renversa. Il arriva près de la cabane d’une veuve ; elle sortit
כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה שדייה מטא לביתא שדייה מטא גבי כובא דההיא ארמלתא נפקא
Original : Gittin 68a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.