que l’un d’eux ne soit tréfa ! N’est-ce donc pas parce que nous disons : va d’après la majorité ?
דילמא חד מינייהו טריפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
’Houlin 11b חולין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et si tu dis : quelle conséquence pour nous ? Le sort ne désigne pour Azazel que ce qui est apte [à être offert] à l’Éternel. Et si tu dis qu’on l’examine, nous avons appris : Il n’arrivait pas à la moitié de la montagne qu’il était déjà réduit en morceaux.
וכי תימא מאי נפקא לן מינה הא אין גורל קובע לעזאזל אלא בדבר הראוי לשם וכי תימא דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שנעשה אברים אברים
Rav Mari dit : On le tire de « celui qui frappe son père ou sa mère » (Ex 21, 15), que le Miséricordieux a dit de mettre à mort. Or qu’on craigne que ce ne soit pas son père ! N’est-ce donc pas parce que nous disons : va d’après la majorité, et la majorité des rapports [d’une femme] sont avec le mari ?
רב מרי אמר אתיא (שמות כא, טו) ממכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל
D’où [le sais-tu] ? Peut-être [s’agit-il d’un cas] où son père et sa mère étaient enfermés en prison ? Même ainsi, il n’y a pas de garde contre les unions interdites.
ממאי דלמא כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין אפילו הכי אין אפוטרופוס לעריות
Rav Kahana dit : On le tire de celui qui tue une personne, que le Miséricordieux a dit de mettre à mort. Or qu’on craigne [que la victime] n’ait été tréfa ! N’est-ce donc pas parce que nous disons : va d’après la majorité ?
רב כהנא אמר אתיא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Et si tu dis qu’on l’examine, elle en serait outragée ! Et si tu dis : à cause de la perte d’une vie [celle du meurtrier], qu’on l’outrage ! Mais qu’on craigne qu’à l’endroit de [la blessure de] l’épée il n’y ait eu une perforation !
וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה וניחוש שמא במקום סייף נקב הוה
Ravina dit : On le tire des témoins convaincus de faux, car le Miséricordieux a dit : « Vous lui ferez comme il avait projeté, etc. » (Dt 19, 19). Or qu’on craigne que celui contre qui ils ont témoigné n’ait été tréfa ! N’est-ce donc pas parce que nous disons : va d’après la majorité ?
רבינא אמר אתיא מעדים זוממין דאמר רחמנא (דברים יט, יט) ועשיתם לו כאשר זמם וגו' וליחוש דלמא הך דאסהידו ביה טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Et si tu dis qu’on l’examine, il a été enseigné : Bérabbi dit : S’ils n’ont pas [fait] tuer, ils sont mis à mort ; s’ils ont [fait] tuer, ils ne sont pas mis à mort !
וכי תימא דבדקינן ליה והתניא ברבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
Rav Achi dit : On le tire de l’abattage lui-même, car le Miséricordieux a dit : abats et mange. Or qu’on craigne qu’il n’ait abattu à l’endroit d’une perforation ! N’est-ce donc pas parce que nous disons : va d’après la majorité ?
רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Rav Achi dit : J’ai dit cet enseignement devant Rav Kahana (d’autres disent : Rav Kahana devant Rav Chimi), et il me dit : Mais peut-être, là où c’est possible, c’est possible ; là où ce n’est pas possible, ce n’est pas possible ?
אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא קמיה דרב שימי ואמר ליה ודלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
Car si tu ne dis pas cela, selon Rabbi Meïr, qui tient compte de la minorité, il ne mangerait pas non plus de viande ! Et si tu dis qu’en effet [c’est le cas],
דאי לא תימא הכי לר"מ דחייש למיעוטא הכי נמי דלא אכיל בישרא וכי תימא הכי נמי
Original : Chullin 11b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.