Celui qui abat dans les autres anneaux, bien qu’ils n’entourent pas toute la trachée, puisqu’ils en entourent la plus grande partie, son abattage est valide ; et [l’abattage] dévié [hors de la zone] est invalide. Rabbi ’Hanina ben Antigonos a témoigné, au sujet de [l’abattage] dévié, qu’il est valide.
השוחט בשאר טבעות אע"פ שאין מקיפות את כל הקנה הואיל ומקיפות את רוב הקנה שחיטתו כשרה ומוגרמת פסולה העיד רבי חנינא בן אנטיגנוס על מוגרמת שהיא כשרה
Rav Yossef a dit : Rabbi Yossé, fils de Yehouda, a dit deux choses ; Rav et Chmouel pensent comme lui sur l’une et sont en désaccord avec lui sur l’autre.
אמר רב יוסף רבי יוסי בר יהודה תרתי קאמר רב ושמואל סברי כוותיה בחדא ופליגי עליה בחדא
Mais ils ont dit : « il ne l’a dit que… » ! — Voici ce qu’ils disent : la halakha est selon lui pour le grand anneau, et la halakha n’est pas selon lui pour les autres anneaux.
והא לא אמר קאמרי הכי קאמר הלכה כמותו בטבעת הגדולה ואין הלכה כמותו בשאר טבעות
Quand Rabbi Zeïra monta [en terre d’Israël], il mangea [d’une bête à l’abattage] dévié selon Rav et Chmouel. On lui dit : N’es-tu pas du lieu de Rav et de Chmouel ? Il leur dit : Qui a rapporté cela ? Yossef bar ’Hiya ! Yossef bar ’Hiya apprend de n’importe qui.
כי סליק רבי זירא אכל מוגרמת דרב ושמואל אמרי ליה לאו מאתריה דרב ושמואל את אמר להו מאן אמרה יוסף בר חייא יוסף בר חייא מכולי עלמא גמיר
Rav Yossef l’entendit et s’en offensa. Il dit : Moi, j’apprends de n’importe qui ? J’ai appris de Rav Yehouda, qui étudiait même les incertitudes sur les personnes, car Rav Yehouda a dit au nom de Rabbi Yirmeya bar Abba, soit au nom de Rav, soit au nom de Chmouel : trois [personnes] permettent le premier-né [atteint d’un défaut] là où il n’y a pas d’expert.
שמע רב יוסף איקפד אמר אנא מכולי עלמא גמירנא אנא מרב יהודה גמירנא דאפי' ספיקי דגברי גריס דאמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק משמיה דשמואל שלשה מתירין את הבכור במקום שאין מומחה
Abayé a dit : cela vaut de Babylonie à Babylonie et de la terre d’Israël à la terre d’Israël, ou encore de la terre d’Israël à Babylonie ; mais de Babylonie à la terre d’Israël, puisque nous leur sommes soumis, nous agissons comme eux.
אמר אביי הני מילי מבבל לבבל ומארץ ישראל לארץ ישראל אי נמי מארץ ישראל לבבל אבל מבבל לארץ ישראל כיון דאנן כייפינן להו עבדינן כוותייהו
Rav Achi a dit : tu peux même dire de Babylonie à la terre d’Israël ; cela vaut lorsqu’il a l’intention de revenir, et Rabbi Zeïra n’avait pas l’intention de revenir.
רב אשי אמר אפילו תימא מבבל לארץ ישראל הני מילי היכא דדעתו לחזור ר' זירא אין דעתו לחזור הוה
Abayé dit à Rav Yossef : Mais les Sages venus de Me’hoza disent : Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav Na’hman que [l’abattage] dévié est valide ! Il lui répondit : Chaque fleuve suit son cours.
אמר ליה אביי לרב יוסף והא רבנן דאתו ממחוזא אמרי אמר רבי זירא משמיה דרב נחמן מוגרמת כשרה א"ל נהרא נהרא ופשטיה
Rabbi Chimon ben Lakich valida [l’abattage] à la pointe du « casque ». Rabbi Yo’hanan s’écria à son sujet : C’est à côté, à côté ! Rav Papi a dit au nom de Rava : s’il a touché les « grains de blé », [la bête est] terefa.
רבי שמעון בן לקיש אכשר בחודא דכובעא קרי עליה רבי יוחנן גיסא גיסא אמר רב פפי משמיה דרבא פגע בחיטי טרפה
Ils demandèrent : « Il a touché » signifie-t-il qu’il les a atteints, comme il est écrit : « Il se jeta sur lui et il mourut » (1 R 2, 25), ou bien qu’il les a rencontrés sans les atteindre, comme il est écrit : « Et des anges de Dieu le rencontrèrent » (Gn 32, 2) ?
איבעיא להו פגע ונגע בהן דכתיב (מלכים א ב, כה) ויפגע בו וימת או דלמא פגע ולא נגע כדכתיב (בראשית לב, ב) ויפגעו בו מלאכי אלהים
Il a été dit : Rav Papa a dit au nom de Rava : s’il a laissé [une partie] des grains de blé, c’est valide. Rav Amemar bar Mar Yanouka a dit : Je me tenais devant Rabbi ’Hiya, fils de Rav Avia, et il m’a dit : s’il a laissé [une partie] des grains de blé, c’est valide. Ravina dit à Rav Achi : Rav Chaman de Soubra m’a dit : Mar Zoutra est venu chez nous et a enseigné : s’il a laissé [une partie] des grains de blé, c’est valide. Mar bar Rav Achi a dit : s’il a touché les grains de blé, c’est valide ; s’il a laissé [une partie] des grains de blé, c’est terefa.
איתמר אמר רב פפא משמיה דרבא שייר בחיטי כשרה אמר רב אמימר בר מר ינוקא הוה קאימנא קמיה דר' חייא בריה דרב אויא ואמר לי שייר בחיטי כשרה א"ל רבינא לרב אשי אמר לי רב שמן מסוברא איקלע מר זוטרא לאתרין ודרש שייר בחיטי כשרה מר בר רב אשי אמר פגע בחיטי כשרה שייר בחיטי טרפה
Original : Chullin 18b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.