il tient la tête et le corps et asperge, de même ici il tient la tête et le corps et asperge.
אוחז בראש ובגוף ומזה אף כאן אוחז בראש ובגוף ומזה
’Houlin 22a חולין
Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Que dit-il ? Voici ce qu’il dit : de même que là-bas, c’est lorsque la tête tient au corps qu’il asperge, de même ici, c’est lorsque la tête tient au corps qu’il asperge.
מאי קאמר הכי קאמר מה להלן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה אף כאן כשהוא אחוז הראש בגוף מזה
Ou bien, de même que là-bas [on tranche] un seul organe, ici aussi un seul organe ? Le texte dit : « il l’offrira ».
אי מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד ת"ל והקריבו
Et le premier Tanna ? Puisque nous le tirons de « il pratiquera la melika et le fera fumer », à quoi me sert « il l’offrira » ?
ות"ק וכי מאחר דנפקא לן מומלק והקטיר והקריבו למה לי
Sans « il l’offrira », j’aurais dit : que signifie « selon la règle » ? Selon la règle du sacrifice expiatoire d’oiseau.
אי לאו והקריבו הוה אמינא מאי כמשפט כמשפט חטאת העוף
Et [s’il n’y avait que] « il pratiquera la melika et le fera fumer », j’aurais dit : de même que la combustion [se fait] au sommet de l’autel, de même la melika [se fait] au sommet de l’autel.
ואי משום ומלק והקטיר הוה אמינא מה הקטרה בראשו של מזבח אף מליקה בראשו של מזבח
Maintenant que le Miséricordieux a écrit « il l’offrira », on en interprète aussi ceci.
השתא דכתב רחמנא והקריבו דרוש ביה נמי הא
Que le sacrifice expiatoire de bétail ne provienne que de biens profanes, d’où le savons-nous ? Rav ’Hisda a dit : car le verset dit : « Aharon offrira le taureau expiatoire qui est à lui » (Lv 16, 6) : du sien, et non de celui de la communauté, ni de celui de la dîme.
חטאת בהמה דאינה באה אלא מן החולין מנלן אמר רב חסדא דאמר קרא (ויקרא טז, ו) והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו משלו ולא משל צבור ולא משל מעשר
De jour : on le tire de « au jour où Il ordonna » (Lv 7, 38) ; il l’a cité en passant.
ביום (ויקרא ז, לח) מביום צוותו נפקא כדי נסבה
Sa main droite : on le tire de [l’enseignement] de Rabba bar bar ’Hana, car Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Chimon ben Lakich : partout où il est dit « doigt » ou « prêtrise », il ne s’agit que de la [main] droite.
ידו הימנית מדרבה בר בר חנה נפקא דאמר רבה בר בר חנה אר"ש בן לקיש כל מקום שנאמר אצבע או כהונה אינה אלא ימין
Et l’autre [avis] ? [La mention de la] prêtrise requiert [celle du] doigt ; [la mention du] doigt ne requiert pas [celle de] la prêtrise.
ואידך כהונה בעיא אצבע אצבע לא בעיא כהונה
Et le premier Tanna et Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon, d’où tirent-ils [que l’holocauste se fait] face à la nuque ? Ils l’apprennent [par analogie] de « melika » et « melika ».
ותנא קמא ורבי אלעזר בר' שמעון ממול העורף מנא להו גמרי מליקה ממליקה:
MICHNA: Ce qui est valide chez les tourterelles est invalide chez les jeunes pigeons ; ce qui est valide chez les jeunes pigeons est invalide chez les tourterelles. Le début du jaunissement, chez les uns comme chez les autres, est invalide.
מתני׳ כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין תחלת הציהוב בזה ובזה פסול:
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : les tourterelles adultes sont valides, les petites invalides ; les jeunes pigeons petits sont valides, adultes invalides. Il s’ensuit que ce qui est valide chez les tourterelles est invalide chez les jeunes pigeons, et ce qui est valide chez les jeunes pigeons est invalide chez les tourterelles.
גמ׳ ת"ר תורין גדולים כשרים קטנים פסולים בני יונה קטנים כשרים גדולים פסולין נמצא כשר בתורין פסול בבני יונה כשר בבני יונה פסול בתורין
Les Sages ont enseigné : « des tourterelles » : adultes, et non petites. Car on aurait pu [penser] : n’est-ce pas un raisonnement [a fortiori] ?
תנו רבנן תורים גדולים ולא קטנים שיכול והלא דין הוא
Original : Chullin 22a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.