On aurait pu dire : si elle avait accouché, cela se serait su. Il nous enseigne : il se peut qu’elle ait fait une fausse couche.
מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל:
’Houlin 42a חולין
Structure du débat :Michna 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
NOUS REVIENDRONS À TOI, « CELUI QUI ÉGORGE ».
הדרן עלך השוחט
MICHNA: Voici les tréfot pour le bétail : l’œsophage perforé ; la trachée déchirée ; si la membrane du cerveau est perforée ; si le cœur est perforé jusqu’à sa cavité ; si la colonne vertébrale est brisée et sa moelle sectionnée ; si le foie a été enlevé et qu’il n’en reste rien ;
מתני׳ אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו כלום
le poumon perforé ou qui présente un manque — Rabbi Chimon dit : [elle n’est tréfa que] s’il est perforé jusqu’aux bronches ; si la caillette est perforée ; si la vésicule biliaire est perforée ; si les intestins grêles sont perforés ; la panse, si [sa paroi] intérieure est perforée ou si la majeure partie de [sa paroi] extérieure est déchirée — Rabbi Yehouda dit : pour une grande [bête], un téfa’h, et pour une petite, la majeure partie ; le feuillet et le bonnet, s’ils sont perforés vers l’extérieur ;
הריאה שניקבה או שחסרה ר"ש אומר עד שתינקב לבית הסמפונות ניקבה הקבה ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה רבי יהודה אומר הגדולה טפח והקטנה ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
si elle est tombée du toit ; si la majorité de ses côtes sont brisées ; et [la bête] attaquée par un loup. Rabbi Yehouda dit : l’attaque du loup pour le petit bétail et l’attaque du lion pour le gros ; l’attaque de l’épervier pour le petit oiseau et l’attaque du grand [rapace] pour le gros oiseau. Voici la règle : toute [bête] en un état tel qu’aucune ne peut vivre ainsi est tréfa.
נפלה מן הגג נשתברו רוב צלעותיה ודרוסת הזאב רבי יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה:
GUEMARA: Rabbi Chimon ben Lakich dit : une allusion à la tréfa dans la Torah, d’où [la tire-t-on] ? — D’où ? [Il est écrit :] « Et de la chair déchirée dans les champs, vous ne mangerez pas » (Ex 22, 30) ! — Mais : une allusion dans la Torah au fait que la tréfa ne vit pas, d’où [la tire-t-on] ? Puisque la fin enseigne : « Voici la règle : toute [bête] en un état tel qu’aucune ne peut vivre ainsi est tréfa », il en ressort que la tréfa ne vit pas. D’où le savons-nous ?
גמ׳ א"ר שמעון בן לקיש רמז לטרפה מן התורה מנין מנין (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה מנין דקתני סיפא זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה מכלל דטרפה אינה חיה מנא לן
De ce qu’il est écrit : « Voici la bête [’haya, « vivante »] que vous mangerez » (Lv 11, 2) : ce qui vit, mange-le ; ce qui ne vit pas, ne le mange pas. Il en ressort que la tréfa ne vit pas.
דכתיב (ויקרא יא, ב) וזאת החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא תיכול מכלל דטרפה לא חיה
Et selon celui qui dit que la tréfa vit, d’où le tire-t-il ? Il le déduit de « Voici la bête que vous mangerez » : cette bête-ci, mange-la ; une autre bête, ne la mange pas. Il en ressort que la tréfa vit.
ולמאן דאמר טרפה חיה מנ"ל נפקא ליה מזאת החיה אשר תאכלו זאת החיה אכול חיה אחרת לא תיכול מכלל דטרפה חיה
Et l’autre, ce « voici », qu’en fait-il ? Il en a besoin pour ce qu’on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël, car on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Voici la bête que vous mangerez » : cela enseigne que le Saint, béni soit-Il, saisit [un animal] de chaque espèce, le montra à Moïse et lui dit : celle-ci, mange-la ; et celle-là, ne la mange pas.
ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול
Et l’autre aussi a besoin de ce qu’on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël ! — Oui, en effet ; mais que la tréfa vit, d’où le tire-t-il ? Il le déduit d’un autre enseignement de l’école de Rabbi Yichmaël, car on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Entre l’animal qui se mange et l’animal qui ne se mangera pas » (Lv 11, 47) : ce sont les dix-huit tréfot qui ont été dites à Moïse au Sinaï.
ואידך נמי מבעי ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל אין ה"נ אלא טרפה חיה מנא ליה נפקא ליה מאידך תנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא, מז) בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה מסיני
Et il n’y en a pas d’autres ? Mais il y a [les cas désignés par] BeSeGueR, et les sept enseignements ! [N.d.T. : terme rare ou réalité ancienne ; identification et sens incertains.]
ותו ליכא והא איכא בסגר ושב שמעתתא
Original : Chullin 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.