Structure du débat :Michna 1Question 4Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
le bétail impur est inclus dans la bête sauvage impure, le bétail pur est inclus dans la bête sauvage pure. Et il me dit en ces termes : Quel dommage pour Ben Azzaï qu’il n’ait pas servi Rabbi Yichmaël !
בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה אמר לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל
La bête sauvage est incluse dans le bétail, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Voici le bétail que vous mangerez : le bœuf, l’agneau des brebis », etc., « le cerf, la gazelle et le daim », etc. (Dt 14, 4-5). Comment donc ? La bête sauvage est incluse dans le bétail.
חיה בכלל בהמה מנלן דכתיב (דברים יד, ד) זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים וגו' איל וצבי ויחמור וגו' הא כיצד חיה בכלל בהמה
Le bétail est inclus dans la bête sauvage, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Voici les animaux que vous mangerez parmi tout le bétail qui est sur la terre : tout ce qui a le sabot fendu » (Lv 11, 2-3). Comment donc ? Le bétail est inclus dans la bête sauvage.
בהמה בכלל חיה מנלן דכתיב (ויקרא יא, ב) זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה
Il est dit ici « bétail impur », et il est dit là « bétail impur » : de même que là, [il s’agit de] l’impureté [qui concerne] les choses saintes, de même ici, [il s’agit de] l’impureté [qui concerne] les choses saintes.
נאמרה כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש
Le bétail pur est inclus dans la bête sauvage pure pour la forme. Car nous avons appris : Celle qui avorte d’une espèce de bétail, de bête sauvage ou d’oiseau, qu’ils soient impurs ou purs, si c’est un mâle, elle observe [les jours] pour un garçon ;
בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר
MICHNA: Une femme dont l’enfant est mort dans son ventre, et la sage-femme a tendu la main et l’a touché : la sage-femme est impure d’une impureté de sept jours, et la femme est pure jusqu’à ce que l’enfant sorte.
מתני׳ האשה שמת ולדה בתוך מעיה ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד:
Une impureté engloutie, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et celui qui mange de son cadavre lavera ses vêtements » (Lv 11, 40). Ne traitons-nous pas [aussi] du cas où il l’a mangé peu avant le coucher du soleil, et le Miséricordieux dit qu’il est pur ?
טומאה בלועה מנלן דכתיב (ויקרא יא, מ) והאוכל מנבלתה יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וקאמר רחמנא טהור
Mais selon Bar Pada, qui a dit : Pour l’impureté grave, [il faut qu’elle soit propre] à un étranger, et pour l’impureté légère, à un chien, c’est parce qu’elle n’est pas propre à un étranger !
אלא לבר פדא דאמר טומאה חמורה לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא
Admettons qu’elle ne soit pas propre [à être consommée] en sa présence ; [à être consommée] hors de sa présence, n’est-elle pas propre ? Elle lui est propre.
Par un raisonnement a fortiori : si un récipient d’argile entouré d’un couvercle scellé, qui ne protège pas une impureté qui est à l’intérieur de rendre impur — car le maître a dit : une impureté comprimée fend et monte jusqu’au firmament —, protège une pureté qui est à l’intérieur de devenir impure,
קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא דאמר מר טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו מלטמא
Original : Chullin 71a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.