Mais le fœtus et la sage-femme sont comparables à deux bagues, et pourtant le fœtus rend impure la sage-femme !
והא עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה
’Houlin 72a חולין
Structure du débat :Michna 1Question 3Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabba a dit : Le fœtus est différent, puisqu’il finira par sortir. Rava a dit : Le fœtus finira par sortir, la bague ne finira pas par sortir ? Mais Rava a dit : Les gens de Poumbedita connaissent la raison de cette chose ; et qui est-ce ? Rav Yossef.
אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת אמר רבא עובר סופו לצאת טבעת אין סופו לצאת אלא אמר רבא פומבדיתאי ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב יוסף
Car Rav Yossef a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Cette impureté n’est pas des paroles de la Torah, mais des paroles des scribes. Que signifie : elle n’est pas des paroles de la Torah mais des paroles des scribes ? Ne dis pas [que c’est seulement] selon Rabbi Akiva, qui a dit qu’un fœtus dans le ventre d’une femme est impur ; mais même selon Rabbi Yichmaël, qui a dit qu’un fœtus dans le ventre d’une femme est pur, ils ont décrété à son sujet l’impureté de rang rabbinique.
דאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים מאי אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים דלא תימא אליבא דר' עקיבא דאמר עובר במעי אשה טמא אלא אפי' לר' ישמעאל דאמר עובר במעי אשה טהור גזרו בה טומאה מדרבנן
Pour quelle raison ? Rav Hochaya a dit : C’est un décret, de peur que l’enfant n’ait sorti sa tête hors du vestibule.
מאי טעמא אמר רב הושעיא גזירה שמא יוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור
S’il en est ainsi, la femme aussi [devrait être impure] ! La femme le sent elle-même. Et qu’elle le dise à la sage-femme ! Elle est préoccupée.
אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה טרידא
Quel est [l’avis de] Rabbi Yichmaël et quel est [l’avis de] Rabbi Akiva ? Car on a enseigné : « Et quiconque touchera sur la surface des champs » (Nb 19, 16) : pour exclure le fœtus dans le ventre d’une femme ; telles sont les paroles de Rabbi Yichmaël. Rabbi Akiva dit : Pour inclure la pierre tombale et la pierre de soutien.
מאי ר' ישמעאל ומאי ר"ע דתניא (במדבר יט, טז) וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר במעי אשה דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לרבות גולל ודופק
Et Rabbi Yichmaël, la pierre tombale et la pierre de soutien, il les a apprises par une halakha transmise. Et Rabbi Akiva, qu’un fœtus dans le ventre d’une femme est impur par la Torah, d’où le tire-t-il ? Rabbi Ochaya a dit : Le verset dit : « Celui qui touche un mort, l’âme » (Nb 19, 13) : quel est le mort qui est dans l’âme d’un homme ? Tu dois dire : c’est le fœtus qui est dans le ventre d’une femme.
ור' ישמעאל גולל ודופק הלכתא גמירי לה ור"ע עובר במעי אשה טמא מדאורייתא מנא ליה אמר ר' אושעיא אמר קרא (במדבר יט, יג) הנוגע במת בנפש איזהו מת שבנפש של אדם הוי אומר זה עובר שבמעי אשה
Et Rabbi Yichmaël ? Il en a besoin pour un quart [de log] de sang qui provient du mort et qui rend impur, ainsi qu’il est dit : « Celui qui touche un mort, l’âme de l’homme » : quelle est l’âme de l’homme qui rend impur ? Tu dois dire : c’est un quart [de log] de sang.
ור' ישמעאל האי מיבעי ליה לרביעית דם הבאה מן המת שמטמאה שנאמר הנוגע במת בנפש האדם איזהו נפש של אדם שמטמא הוי אומר זו רביעית דם
Et Rabbi Akiva suit son raisonnement, car il a dit : Même un quart [de log] de sang provenant de deux morts rend impur sous un même toit. Car on a enseigné : Rabbi Akiva dit : D’où [sait-on] qu’un quart [de log] de sang provenant de deux morts rend impur sous un même toit ?
ור"ע לטעמיה דאמר אף רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל דתניא ר"ע אומר מנין לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל
Ainsi qu’il est dit : « Il ne viendra auprès d’aucune âme de mort » (Lv 21, 11) : deux âmes, et une seule mesure.
שנא' (ויקרא כא, יא) ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד:
MICHNA: Une bête qui a des difficultés à mettre bas, dont le fœtus a sorti sa patte, qu’on l’a coupée, et qu’ensuite on a abattu sa mère : la chair est pure. Si l’on a abattu sa mère et qu’ensuite on l’a coupée, la chair [a l’impureté du] contact d’une nevela ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr.
מתני׳ בהמה המקשה לילד והוציא עובר את ידו וחתכה ואח"כ שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו ואח"כ חתכה הבשר מגע נבלה דברי ר"מ
Et les Sages disent : [Elle a l’impureté du] contact d’une terefa abattue.
וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה
Original : Chullin 72a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.