Rabbi Chimon Chezouri dit : Même [s’il a atteint l’âge de] cinq ans et laboure dans le champ, l’abattage de sa mère le purifie. Si on l’a déchirée et qu’on a trouvé en elle un [petit] de neuf mois vivant, il doit être abattu, puisque sa mère n’a pas été abattue.
ר"ש שזורי אומר אפילו בן חמש שנים וחורש בשדה שחיטת אמו מטהרתו קרעה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה לפי שלא נשחטה אמו:
GUEMARA:Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : Ils ne l’ont considéré [comme ben pekoua] qu’en matière d’abattage seulement. Pour exclure quoi ? Pour exclure sa graisse et son nerf.
גמ׳ א"ר אלעזר א"ר אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי שחיטה בלבד למעוטי מאי למעוטי חלבו וגידו
Sa graisse, de quoi ? Si l’on dit la graisse du fœtus, ils divergent [à son sujet] ! Car on a enseigné : [L’interdit du] nerf sciatique s’applique au fœtus et sa graisse est interdite ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Il ne s’applique pas au fœtus et sa graisse est permise. Et Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : La controverse porte sur un [petit] de neuf mois vivant, et Rabbi Meïr suit sa méthode et Rabbi Yehouda suit sa méthode.
חלבו דמאי אילימא חלבו דשליל מפלג פליגי דתניא גיד הנשה נוהג בשליל וחלבו אסור דברי ר"מ ר' יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר וא"ר אלעזר א"ר אושעיא מחלוקת בבן ט' חי והלך ר"מ לשיטתו ור' יהודה לשיטתו
Mais la graisse du nerf, ils divergent [à son sujet] ! Car on a enseigné : Le nerf sciatique, on le recherche partout où il se trouve et on coupe sa graisse à sa racine ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : On le coupe au ras de la hanche.
אלא חלבו דגיד מפלג פליגי דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי ר"מ רבי יהודה אומר גוממו עם השופי
Mais si cela a été dit, cela a été dit ainsi : Rabbi Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : Ils ne l’ont considéré [comme ben pekoua] qu’en matière de consommation seulement ; pour exclure [l’interdit de] l’accoupler [à une autre espèce] et de labourer avec lui.
אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר אלעזר אמר ר' אושעיא לא הילכו בו אלא על עסקי אכילה בלבד למעוטי רובעו וחורש בו
Rabbi Chimon ben Lakich a dit : Selon celui qui permet sa graisse, il permet son sang ; selon celui qui interdit sa graisse, il interdit son sang. Et Rabbi Yo’hanan a dit : Même selon celui qui permet sa graisse, il interdit son sang.
א"ר שמעון בן לקיש לדברי המתיר בחלבו מתיר בדמו לדברי האוסר בחלבו אוסר בדמו ורבי יוחנן אמר אף לדברי המתיר בחלבו אוסר בדמו
Selon qui le dis-je ? Selon Rabbi Yehouda ? Ce ne serait pas moins que le sang d’exsudation, car on a enseigné : Le sang d’exsudation relève d’un avertissement ; Rabbi Yehouda dit : Du retranchement.
למאן קאמרי לרבי יהודה לא יהא אלא דם התמצית דתניא דם התמצית באזהרה ר' יהודה אומר בהכרת
Rav Yossef fils de Rav Sala le pieux l’expliqua devant Rav Papa : Rabbi Yehouda tient [le raisonnement suivant] : « sang » et « tout sang » ; partout où l’on est coupable pour le sang de l’âme, on est coupable pour le sang d’exsudation, et partout où l’on n’est pas coupable pour le sang de l’âme, on n’est pas coupable pour le sang d’exsudation.
תרגמא רב יוסף בריה דרב סלא חסידא קמיה דרב פפא אית ליה לר' יהודה דם וכל דם כל היכא דמיחייב אדם הנפש מיחייב אדם התמצית וכל היכא דלא מחייב אדם הנפש לא מחייב אדם התמצית
On a demandé : Peut-on racheter [le premier-né de l’âne] avec un ben pekoua ? Selon Rabbi Meïr, ne pose pas la question : puisqu’il dit qu’il doit être abattu, c’est un agneau à part entière.
איבעיא להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא דר"מ לא תיבעי לך דכיון דאמר טעון שחיטה שה מעליא הוא
Où poseras-tu la question ? Selon les Sages, qui disent que l’abattage de sa mère le purifie. Qu’en est-il ? Puisqu’ils disent que l’abattage de sa mère le purifie, est-il comme de la viande dans un panier ; ou bien, puisqu’il court et va, court et vient, l’appelle-t-on « agneau » ?
כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו מאי כיון דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבשרא בדיקולא הוא או דילמא כיון דרהיט ואזיל ורהיט ואתי שה קרינא ביה
Rav Achi dit à Mar Zoutra : Quelle est ton opinion ? Tu apprends [par analogie] « agneau » (Ex 12, 5), « agneau » (Ex 13, 13), des sacrifices de Pessa’h ?
א"ל רב אשי למר זוטרא מאי דעתך דגמרת (שמות יב, ה) שה (שמות יג, יג) שה מפסחים
Mais alors, de même que là, [il faut] un mâle, sans défaut et âgé d’un an, de même ici, un mâle, sans défaut et âgé d’un an ! « Tu rachèteras », « tu rachèteras » : [le verset] a étendu.
אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה
Rabbi Yo’hanan a dit : On compte en lui un premier et un second [degré]. Rabbi Chimon ben Lakich dit : On ne compte pas en lui un premier et un second [degré] ; il est devenu comme une noix qui s’entrechoque dans sa coque.
ר' יוחנן אמר מונין בו ראשון ושני רבי שמעון בן לקיש אומר אין מונין בו ראשון ושני נעשה כאגוז המתקשקש בקליפתו
Cela se comprend selon moi, qui dis que c’est un seul corps : c’est pourquoi il a été rendu apte par le sang de sa mère. Mais selon toi, par quoi a-t-il été rendu apte ?
בשלמא לדידי דאמינא חד גופא הוא היינו דאיתכשר בדמא דאמיה אלא לדידך במאי איתכשר
Rabbi Yo’hanan objecta à Rabbi Chimon ben Lakich : S’il a traversé un fleuve, il a été rendu apte ; s’il est allé dans un cimetière, il est devenu impur.
איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש עבר בנהר הוכשר הלך לבית הקברות נטמא
Cela se comprend selon moi, qui dis que ce sont deux corps : c’est pourquoi [s’il a traversé un fleuve], il a été rendu apte, oui ; [sinon], il n’a pas été rendu apte, non. Mais selon toi, qui dis que c’est un seul corps, il a [déjà] été rendu apte par le sang de sa mère !
בשלמא לדידי דאמינא תרי גופי נינהו משום הכי הוכשר אין לא הוכשר לא אלא לדידך דאמרת חד גופא הוא הא איתכשר בדמא דאמיה
Original : Chullin 74b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.