Lévitique 17 dans le Talmud

Lévitique 17,2 5×

• Nedarim 78a Bavli

  Il est dit ici « Voici la chose », et il est dit ailleurs « Voici la chose » (Lv 17, 2)

• Bava batra 120a Bavli

  Rabba Zouti dit à Rav Achi : Mais alors, « Voici la chose » (Lv 17, 2)

• Bava batra 120b Bavli

  Quelle est l’analogie ? Car il est enseigné : Il est dit ici « voici la chose », et il est dit là-bas « voici la chose » (Lv 17, 2)

• Zeva’him 107a Bavli

  Et Rabbi Akiva te dira : On a besoin de ce [verset pour enseigner] : il est coupable pour celui qui égorge, et non pour celui qui pratique la mélika. Et Rabbi Yichmaël le tire de « voici la chose ».

• Zeva’him 116b Bavli

  Le maître a dit : « Et les idolâtres, à notre époque, sont autorisés à faire ainsi ». D’où [sait-on] ces choses ? Car nos maîtres ont enseigné : « Parle aux enfants d’Israël » (Lv 17, 2)

Lévitique 17,3 6×

• Yoma 63a Bavli

  … d’Israël qui égorgera un bœuf, un agneau ou une chèvre dans le camp, ou qui l’égorgera hors du camp, et ne l’aura pas amené à l’entrée de la Tente d’assignation pour l’offrir en sacrifice à l’Éternel » (Lv 17, 3-4)

• Zeva’him 107a Bavli

  Et Rabbi Akiva, que fait-il de « le sang sera imputé » ? Pour inclure l’égorgement de l’oiseau. Et Rabbi Yichmaël le tire de « ou qui égorgera » (Lv 17, 3)

• Zeva’him 107b Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : (« Dans le camp » : pourrait-on penser que celui qui égorge un holocauste au sud soit coupable ? Le verset dit :) « hors du camp ».

• Zeva’him 107b Bavli

  Pourrait-on penser [qu’il n’est coupable que] hors des trois camps ? [Le verset dit : « ou une chèvre dans le camp » (Lv 17, 3)

• Zeva’him 108a Bavli

  Là-bas c’est différent, car le verset dit : « Tout homme » (Lv 17, 3)

• Zeva’him 115a Bavli

  L’Écriture enseigne : « Un bœuf » (Lv 17, 3)

Lévitique 17,4 20×

• Yoma 63b Bavli

  … Temple, qui sont appelées « sacrifice », comme il est dit : « Nous avons apporté le sacrifice de l’Éternel » (Nb 31, 50). L’Écriture dit : « et ne l’aura pas amené à l’entrée de la Tente d’assignation » (Lv 17, 4)

• Kiddouchin 43a Bavli

  … celui qui dit qu’ils enseignent, que peut-on dire ? — Le Miséricordieux l’a révélé au sujet des [sacrifices] abattus hors [du Sanctuaire] : « Du sang sera imputé à cet homme-là, il a répandu du sang » (Lv 17, 4)

• Kiddouchin 43a Bavli

  Plutôt que de l’apprendre des [sacrifices] abattus hors [du Sanctuaire], qu’on l’apprenne de ces [autres cas] ! — Le Miséricordieux a encore écrit : « Et cet homme-là sera retranché » (Lv 17, 4)

• Kiddouchin 57b Bavli

  … à toi dans ce qui est à Moi serait passible de retranchement ! L’Écriture dit : « Et ne l’a pas amené à l’entrée de la Tente d’assignation pour l’offrir en sacrifice à l’Éternel … il sera retranché » (Lv 17, 4)

• Sanhédrin 34b Bavli

  Rav Achi a donc dit : comme il est enseigné dans une baraïta : « Du sang sera imputé à cet homme, il a versé du sang » (Lv 17, 4)

• ’Avoda zara 51b Bavli

  car leur châtiment est énoncé, comme il est dit : « et ne l’a pas amené à l’entrée de la Tente d’assignation… » (Lv 17, 4)

Les 20 passages dans l’index →

Lévitique 17,5 6×

• ’Avoda zara 51b Bavli

  comme il est dit : « Afin que les enfants d’Israël amènent leurs sacrifices, qu’ils sacrifient sur la face des champs » (Lv 17, 5)

• Zeva’him 26a Bavli

  Il lui répondit : Il est écrit : « Ils les amèneront à l’Éternel » (Lv 17, 5)

• Zeva’him 106b Bavli

  ainsi qu’il est dit : « Afin que les enfants d’Israël amènent leurs sacrifices qu’ils sacrifient dans la campagne » (Lv 17, 5)

• Zeva’him 106b Bavli

  « Et qu’ils les amènent à l’Éternel » (Lv 17, 5)

• Zeva’him 119b Bavli

  « Des sacrifices » (Lv 17, 5)

• Temoura 12a Bavli

  Il lui répondit : Peut-on lui appliquer « Ils les amèneront à l’Éternel » (Lv 17, 5)

Lévitique 17,6 5×

• Pessa’him 79a Bavli

  … tenons-nous ? Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yichmaël, et on l’a rapporté au nom de Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : Le verset dit : « Et il fera brûler la graisse en odeur agréable à l’Éternel » (Lv 17, 6)

• Zeva’him 108b Bavli

  Et si tu veux, dis : voici la raison de Rabbi Chimon, comme on a enseigné : Rabbi Chimon dit : « L’autel… à l’entrée de la Tente de la Rencontre » (Lv 17, 6)

• Zeva’him 118a Bavli

  Le non-cohen ? On le déduit de « Le cohen aspergera le sang sur l’autel de l’Éternel » (Lv 17, 6)

• Zeva’him 119b Bavli

  Et le cohen, car il est écrit : « Et le cohen aspergera » (Lv 17, 6)

• Mena’hot 26a Bavli

  D’où ces choses ? Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Yichmaël, et on le fait remonter à Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : le verset dit : « Il fera fumer la graisse en parfum agréable à l’Éternel » (Lv 17, 6)

Lévitique 17,7 8×

• Bava batra 120a Bavli

  … alors, « Voici la chose » (Lv 17, 2) des abattages à l’extérieur [du Sanctuaire], ne s’appliquerait-elle aussi qu’à cette génération ? — C’est différent là, car il est écrit : « pour leurs générations » (Lv 17, 7)

• Sanhédrin 61a Bavli

  Mais [qu’en est-il de] ce qu’a dit Rabbi Eliézer : D’où [sait-on] que celui qui sacrifie un animal à Mercure est passible ? Ainsi qu’il est dit : « Qu’ils n’offrent plus leurs sacrifices aux boucs » (Lv 17, 7)

• ’Avoda zara 51a Bavli

  Rabbi Éléazar dit : d’où sait-on que celui qui égorge un animal pour Mercure est passible ? Car il est dit : « Et ils ne sacrifieront plus leurs sacrifices aux boucs » (Lv 17, 7)

• ’Avoda zara 51b Bavli

  « Et qu’ils les amènent à l’Éternel » : c’est un commandement positif. Et l’interdiction, d’où vient-elle ? Le verset dit : « Et ils ne sacrifieront plus leurs sacrifices » (Lv 17, 7)

• ’Avoda zara 51b Bavli

  On pourrait penser qu’il soit passible du retranchement ; le verset dit : « Ce sera pour eux une loi perpétuelle » (Lv 17, 7)

• Zeva’him 106a Bavli

  … la sanction, cela va bien, car il est écrit : « Et ne l’a pas amené à l’entrée de la Tente de la Rencontre » ; mais l’avertissement, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Et ils n’égorgeront plus » (Lv 17, 7)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 17,8 7×

• Sanhédrin 34b Bavli

  Rabbi Akiva dit : « ou un sacrifice » (Lv 17, 8)

• Zeva’him 107a Bavli

  Rav Kahana a dit : Le verset dit : « Et tu leur diras » (Lv 17, 8)

• Zeva’him 107a Bavli

  … savons-nous ? Il le déduit de ce qu’on a enseigné : « Le sang sera imputé » (Lv 17, 4), pour inclure celui qui asperge, telles sont les paroles de Rabbi Yichmaël. Rabbi Akiva dit : « Ou un sacrifice » (Lv 17, 8)

• Zeva’him 108a Bavli

  Là-bas c’est différent, car le verset dit : « Tout homme » (Lv 17, 3). – Pour l’offrande aussi, il est écrit : « Tout homme » (Lv 17, 8)

• Zeva’him 109a Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Qui offrira un holocauste ou un sacrifice » (Lv 17, 8)

• Zeva’him 115b Bavli

  L’Écriture enseigne : « Qui offrira un holocauste ou un sacrifice » (Lv 17, 8)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 17,9 7×

• Zeva’him 106a Bavli

  Pour l’offrande, cela va bien : la sanction est écrite et l’avertissement est écrit. La sanction, car il est écrit : « Et ne l’a pas amené à l’entrée de la Tente de la Rencontre » (Lv 17, 4) ; l’avertissement, car il est écrit : « …

• Zeva’him 107a Bavli

  Et Rabbi Akiva, d’où tire-t-il la distinction ? Il la tire de « et ne l’amène pas » (Lv 17, 9)

• Zeva’him 107a Bavli

  … Rabbi Yichmaël a besoin de ce [verset pour enseigner] : il est coupable pour [l’offrande] complète, et il n’est pas coupable pour [l’offrande] incomplète. Et Rabbi Akiva le tire de « pour le faire » (Lv 17, 9)

• Zeva’him 108a Bavli

  S’il en est ainsi, pour l’offrande aussi, il est écrit « cet [homme] » ! – On en a besoin

• Zeva’him 108b Bavli

  Rech Lakich a dit : La controverse porte sur quatre ou cinq membres. Car un maître pense : quand il est écrit « pour le faire », il est coupable pour [l’offrande] complète et n’est pas coupable pour [l’offrande] incomplète ; c’est …

• Zeva’him 109a Bavli

  … farine des cohanim, l’offrande de farine du cohen oint, et celui qui verse en libation trois logs de vin et trois logs d’eau ? Le verset dit : « Et ne l’amène pas à l’entrée de la Tente de la Rencontre » (Lv 17, 9)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 17,10 1×

• Keritot 22a Bavli

  Rav Na’hman bar Its’hak dit : nous aussi l’avons appris, car il a été enseigné : « sang » ; que vient enseigner [le verset en disant] « aucun sang » (Lv 17, 10)

Lévitique 17,11 15×

• Pessa’him 65a Bavli

  Mais Rabbi Éléazar n’a-t-il pas dit : Rabbi Yehouda admet qu’en ce qui concerne l’expiation il n’expie pas, ainsi qu’il est dit : « Car c’est le sang qui expie par l’âme » (Lv 17, 11)

• Yoma 5a Bavli

  … ce sera agréé » (Lv 1, 4). L’imposition des mains fait-elle donc l’expiation ? N’y a-t-il pas d’expiation que par le sang, ainsi qu’il est dit : « car c’est le sang qui fait l’expiation pour l’âme » (Lv 17, 11)

• Yoma 59b Bavli

  D’où ces paroles ? Oulla a dit : le verset dit : « pour vous » (Lv 17, 11)

• Yoma 59b Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan a dit : le verset dit : « c’est lui » (Lv 17, 11)

• Zeva’him 6a Bavli

  … [la main]… et il lui sera agréé » (Lv 1, 4). L’imposition des mains expie-t-elle donc ? L’expiation n’est-elle pas uniquement par le sang, comme il est dit : « Car c’est le sang qui expie par l’âme » (Lv 17, 11)

• Zeva’him 26b Bavli

  Chmouel dit : La chair est invalide, mais les propriétaires ont obtenu l’expiation. Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « Et Moi, Je vous l’ai donné sur l’autel pour faire expiation » (Lv 17, 11)

Les 15 passages dans l’index →

Lévitique 17,12 2×

• Pessa’him 22a Bavli

  Mais voici le sang, dont le Miséricordieux a dit : « Nul d’entre vous ne mangera de sang » (Lv 17, 12)

• Yevamot 114a Bavli

  Viens et entends : « Aucune âme parmi vous ne mangera de sang » (Lv 17, 12)

Lévitique 17,13 14×

• Chabbat 22a Bavli

  … je l’ai dit devant Chmouel, il m’a dit : La lampe a-t-elle donc une sainteté ? Rav Yossef objecte : Le sang a-t-il donc une sainteté ? Car il est enseigné : « il répandra [son sang] et le couvrira » (Lv 17, 13)

• Beitsa 7b Bavli

  … au nom de Rav ? Car Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav : Celui qui abat doit mettre de la terre en dessous et de la terre au-dessus, ainsi qu’il est dit : « Il répandra son sang et le couvrira de terre » (Lv 17, 13)

• Sota 16a Bavli

  La Torah a dit : « avec de la poussière » (Lv 17, 13)

• Bava kama 91b Bavli

  Car il a été enseigné : « Il répandra [son sang] et le couvrira » (Lv 17, 13)

• ’Houlin 27b Bavli

  Rav Yehouda a dit au nom de Rabbi Yits’hak ben Pin’has : il n’y a pas d’abattage pour l’oiseau [prescrit] par la Torah, car il est dit : « il répandra » : un simple écoulement suffit.

• ’Houlin 27b Bavli

  … avec les sacrifices disqualifiés. — L’oiseau aussi a été mis en parallèle avec la bête, car il est écrit : « Ceci est la loi de la bête et de l’oiseau » ! — Mais il est écrit : « il répandra son sang » (Lv 17, 13)

Les 14 passages dans l’index →

Lévitique 17,14 2×

• ’Houlin 86b Bavli

  Ils lui dirent : Voici qu’il dit : « Car l’âme de toute chair, son sang est dans son âme » (Lv 17, 14)

• ’Houlin 87a Bavli

  … (Lv 17, 13) – celui qui a répandu couvrira. S’il a abattu et n’a pas couvert, et qu’un autre l’a vu, d’où [savons-nous] qu’il est tenu de couvrir ? Car il est dit : « Et j’ai dit aux fils d’Israël » (Lv 17, 14)

Lévitique 17,15 3×

• Zeva’him 69a Bavli

  … la main gauche ou la nuit, etc. » : Les Sages ont enseigné : On pourrait penser que le melika fait à l’intérieur rend impurs les vêtements dans le gosier ; c’est pourquoi le verset dit : « charogne » (Lv 17, 15)

• Zeva’him 69a Bavli

  Mais c’est aussi une charogne ! C’est plutôt que le verset dit : « déchiré » (Lv 17, 15)

• ’Houlin 120a Bavli

  Rech Lakich dit : le verset dit « âme » (Lv 17, 15)