Kiddouchin 38a קידושין

qu’ils offrirent [d’abord] l’’omer et ensuite mangèrent.

Mais selon celui qui dit [que cela vaut] après la conquête et l’installation, qu’ils mangent immédiatement ! Ils n’en avaient pas besoin,

car il est écrit : « Les fils d’Israël mangèrent la manne quarante ans, jusqu’à leur arrivée dans un pays habité ; ils mangèrent la manne jusqu’à leur arrivée à la frontière du pays de Canaan » (Ex 16, 35). Il est impossible de dire « jusqu’à leur arrivée dans un pays habité », puisqu’il est déjà dit « à la frontière du pays de Canaan » ; et il est impossible de dire « à la frontière du pays de Canaan », puisqu’il est déjà dit « jusqu’à leur arrivée dans un pays habité ». Comment donc ? Le sept Adar, Moïse mourut et la manne cessa de tomber, et ils se servirent de la manne [qui restait] dans leurs récipients jusqu’au seize Nissan.

Il a été enseigné dans une autre [baraïta] : « Les fils d’Israël mangèrent la manne quarante ans. » Ont-ils donc mangé quarante ans ? N’ont-ils pas mangé quarante ans moins trente jours ? C’est plutôt pour te dire que dans les galettes qu’ils avaient emportées d’Égypte, ils goûtèrent le goût de la manne.

Il a été enseigné dans une autre [baraïta] : Le sept Adar, Moïse mourut, et le sept Adar, il naquit. D’où savons-nous qu’il mourut le sept Adar ? Car il est dit : « Moïse, serviteur de l’Éternel, mourut là » (Dt 34, 5) ; et il est écrit : « Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les plaines de Moab trente jours » (Dt 34, 8) ; et il est écrit : « Ce fut après la mort de Moïse, serviteur de l’Éternel » (Jos 1, 1) ; et il est écrit : « Moïse, Mon serviteur, est mort ; et maintenant, lève-toi, passe » (Jos 1, 2) ;

et il est écrit : « Passez au milieu du camp et ordonnez au peuple en disant : Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez le Jourdain » (Jos 1, 11) ; et il est écrit : « Le peuple monta du Jourdain le dix du premier mois » (Jos 4, 19). Retranches-en trente-trois jours en remontant : tu as donc appris que Moïse mourut le sept Adar.

Et d’où savons-nous que Moïse naquit le sept Adar ? Car il est dit : « Il leur dit : Je suis âgé de cent vingt ans aujourd’hui ; je ne pourrai plus sortir et entrer » (Dt 31, 2). Le verset n’avait pas besoin de dire « aujourd’hui » ; pourquoi le verset dit-il « aujourd’hui » ? Cela enseigne que le Saint, béni soit-Il, siège et complète les années des justes, jour pour jour et mois pour mois, ainsi qu’il est dit : « Je compléterai le nombre de tes jours » (Ex 23, 26).

Il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Yo’haï dit : Les Israélites ont reçu l’ordre de trois commandements à leur entrée dans le pays, et ils s’appliquent aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre.

Et il est logique qu’ils s’appliquent [partout] : si la nouvelle récolte, dont l’interdit n’est pas un interdit perpétuel, dont l’interdit n’est pas un interdit de profit, et dont l’interdit comporte une levée, s’applique aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre,

les mélanges hétérogènes, dont l’interdit est un interdit perpétuel, dont l’interdit est un interdit de profit, et dont l’interdit ne comporte pas de levée, n’est-il pas logique qu’ils s’appliquent aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre ? Et il en va de même pour la ’orla, pour deux [de ces raisons].

Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon, dit :