par le feu, et nous ne pleurerions pas ? Il leur dit : c’est pour cela que je ris : si pour ceux qui transgressent Sa volonté il en est ainsi, pour ceux qui font Sa volonté, à plus forte raison !
באש ולא נבכה אמר להן לכך אני מצחק ומה לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה
Une autre fois, ils montaient à Jérusalem. Arrivés au mont Scopus, ils déchirèrent leurs vêtements. Arrivés au mont du Temple, ils virent un renard qui sortait du Saint des saints. Ils se mirent à pleurer, et Rabbi Akiva riait. Ils lui dirent : pourquoi ris-tu ? Il leur dit : pourquoi pleurez-vous ? Ils lui dirent : le lieu dont il est écrit : « et l’étranger qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 1, 51), et maintenant des renards y circulent, et nous ne pleurerions pas ?
שוב פעם אחת היו עולין לירושלים כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם כיון שהגיעו להר הבית ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים התחילו הן בוכין ור"ע מצחק אמרו לו מפני מה אתה מצחק אמר להם מפני מה אתם בוכים אמרו לו מקום שכתוב בו (במדבר א, נא) והזר הקרב יומת ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה
Il leur dit : c’est pour cela que je ris, car il est écrit : « Je prendrai pour moi des témoins dignes de foi : Urie le prêtre et Zacharie fils de Yeberekhyahou » (Is 8, 2). Quel rapport entre Urie et Zacharie ? Urie [vécut] au temps du premier Temple, et Zacharie au temps du second Temple ! C’est que le verset a fait dépendre la prophétie de Zacharie de la prophétie d’Urie.
אמר להן לכך אני מצחק דכתיב (ישעיהו ח, ב) ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריה בן יברכיהו וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אוריה במקדש ראשון וזכריה במקדש שני אלא תלה הכתוב נבואתו של זכריה בנבואתו של אוריה
Chez Urie il est écrit : « C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ » etc. (Mi 3, 12) ; chez Zacharie il est écrit : « Des vieillards et des vieilles s’assiéront encore sur les places de Jérusalem » (Za 8, 4). Tant que la prophétie d’Urie ne s’était pas accomplie, je craignais que la prophétie de Zacharie ne s’accomplisse pas ; maintenant que la prophétie d’Urie s’est accomplie, il est certain que la prophétie de Zacharie s’accomplira. En ces termes ils lui dirent : « Akiva, tu nous as consolés ! Akiva, tu nous as consolés ! »
באוריה כתיב (מיכה ג, יב) לכן בגללכם ציון שדה תחרש [וגו'] בזכריה כתיב (זכריה ח, ד) עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלם עד שלא נתקיימה נבואתו של אוריה הייתי מתיירא שלא תתקיים נבואתו של זכריה עכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה בידוע שנבואתו של זכריה מתקיימת בלשון הזה אמרו לו עקיבא ניחמתנו עקיבא ניחמתנו:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Voici ceux qui reçoivent la flagellation », et le traité Makkot est achevé.
הדרן עלך אלו הן הלוקין וסליקא לה מסכת מכות
Original : Makkot 24b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.