Parce que certains les inversent.
משום דאפכי להו
Meguila 32a מגילה
Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Nos maîtres ont enseigné : Il ouvre [le rouleau], regarde, l’enroule, dit la bénédiction, puis l’ouvre de nouveau et lit : ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Il ouvre, regarde, dit la bénédiction et lit.
ת"ר פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא
Quelle est la raison de Rabbi Meïr ? Selon Oulla, car Oulla a dit : Pourquoi a-t-on dit que celui qui lit dans la Torah n’aidera pas le traducteur ? Afin qu’on ne dise pas que la traduction est écrite dans la Torah. Ici aussi, afin qu’on ne dise pas que les bénédictions sont écrites dans la Torah.
מאי טעמא דרבי מאיר כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות כתובין בתורה
Et Rabbi Yehouda ? Pour la traduction, on peut se tromper ; pour les bénédictions, on ne peut pas se tromper.
ורבי יהודה תרגום איכא למיטעי ברכות ליכא למיטעי
Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav Matana : La halakha est : il ouvre, regarde, dit la bénédiction et lit. Qu’il dise [donc] : la halakha est selon Rabbi Yehouda ! Parce que certains les inversent.
אמר רבי זירא אמר רב מתנה הלכה פותח ורואה ומברך וקורא ולימא הלכה כר' יהודה משום דאפכי להו
Rabbi Zeïra a dit au nom de Rav Matana : Les planches et les estrades n’ont aucun caractère de sainteté.
אמר ר' זירא אמר רב מתנה הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה
Rabbi Chefatia a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Celui qui enroule un rouleau de la Torah doit l’arrêter sur une couture.
אמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן הגולל ספר תורה צריך שיעמידנו על התפר
Et Rabbi Chefatia a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Celui qui enroule un rouleau de la Torah l’enroule par l’extérieur et ne l’enroule pas par l’intérieur ;
ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ ואין גוללו מבפנים
et quand il le resserre, il le resserre par l’intérieur et ne le resserre pas par l’extérieur.
וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ
Et Rabbi Chefatia a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Lorsque dix ont lu dans la Torah, le plus grand d’entre eux enroule le rouleau de la Torah. Celui qui l’enroule reçoit la récompense de tous, car Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Lorsque dix ont lu dans la Torah, celui qui enroule le rouleau de la Torah reçoit la récompense de tous. La récompense de tous, te vient-il à l’esprit ? Mais dis : il reçoit une récompense équivalente à [celle de] tous.
ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן עשרה שקראו בתורה הגדול שבהם גולל ספר תורה הגוללו נוטל שכר כולן דאמר ר' יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא דעתך אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן
Et Rabbi Chefatia a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : D’où [sait-on] qu’on se sert d’une voix céleste ? Car il est dit : « Et tes oreilles entendront une parole derrière toi, disant » (Is 30, 21). Et ces paroles [valent] lorsqu’on entend une voix d’homme en ville et une voix de femme dans les champs ; et à condition qu’elle dise « oui, oui » ou qu’elle dise « non, non ».
ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול שנאמר (ישעיהו ל, כא) ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא דאמר הין הין והוא דאמר לאו לאו
Et Rabbi Chefatia a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque lit [la Bible] sans mélodie et étudie [la Michna] sans chant, le verset dit de lui : « Et Moi aussi, Je leur ai donné des lois qui n’étaient pas bonnes, etc. » (Ez 20, 25).
ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה עליו הכתוב אומר (יחזקאל כ, כה) וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים וגו'
Abayé objecta : Parce qu’il ne sait pas rendre sa voix agréable, tu lui appliques « des jugements par lesquels ils ne vivront pas » (Ez 20, 25) ? Mais [c’est] selon Rav Mecharchia, qui a dit : Deux érudits qui habitent dans une même ville et ne sont pas aimables l’un envers l’autre dans la halakha, le verset dit d’eux : « Et Moi aussi, Je leur ai donné des lois qui n’étaient pas bonnes, et des jugements par lesquels ils ne vivront pas ».
מתקיף לה אביי משום דלא ידע לבסומי קלא (יחזקאל כ, כה) משפטים לא יחיו בהם קרית ביה אלא כדרב משרשיא דאמר שני תלמידי חכמים היושבים בעיר אחת ואין נוחין זה את זה בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם
Rabbi Parnakh a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque tient un rouleau de la Torah nu sera enterré nu. Nu, te vient-il à l’esprit ? Mais dis : il sera enterré nu, sans préceptes.
אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא דעתך אלא אימא נקבר ערום בלא מצות
Sans préceptes, te vient-il à l’esprit ? Mais Abayé a dit : Il sera enterré nu, sans ce précepte-là.
בלא מצות סלקא דעתך אלא אמר אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה
Rabbi Yanaï, fils de Rabbi Yanaï l’Ancien, a dit au nom de Rabbi Yanaï le Grand : Mieux vaut que l’étoffe s’enroule [à l’envers] plutôt que le rouleau de la Torah ne s’enroule [à l’envers].
אמר רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא משמיה דרבי ינאי רבה מוטב תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה:
« Moïse dit les fêtes de l’Éternel aux enfants d’Israël » (Lv 23, 44) : leur précepte est qu’on les lise chacune en son temps. Nos maîtres ont enseigné : Moïse a institué pour Israël qu’ils s’interrogent et exposent sur le sujet du jour : les lois de Pessa’h à Pessa’h, les lois de Chavouot à Chavouot, les lois de la fête [de Soukkot] à la fête.
(ויקרא כג, מד) וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהיו קורין אותן כל אחד ואחד בזמנו: ת"ר משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Les habitants de la ville », et le traité Méguila est achevé.
הדרן עלך בני העיר וסליקא לה מסכת מגילה
Original : Megillah 32a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.