Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Les choses consacrées à l’autel s’additionnent entre elles pour la me’ila, et pour rendre passible [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté. Les choses consacrées à l’entretien du Temple s’additionnent entre elles. Les choses consacrées à l’autel et les choses consacrées à l’entretien du Temple s’additionnent les unes avec les autres pour la me’ila.
מתני׳ קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה ולחייב עליהם משום פיגול ונותר וטמא קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה למעילה
GUEMARA: Maintenant qu’il enseigne que les choses consacrées à l’autel et les choses consacrées à l’entretien du Temple, bien que les unes soient de sainteté corporelle et les autres de sainteté de valeur, s’additionnent néanmoins entre elles, fallait-il [enseigner] que les choses consacrées à l’autel [s’additionnent] avec les choses consacrées à l’autel ?
גמ׳ השתא יש לומר דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת דמים אפ"ה קתני מצטרפין זה עם זה קדשי מזבח עם קדשי מזבח מיבעיא
Parce qu’il enseigne à leur sujet « pour rendre passible [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté », ce qui n’existe pas pour les choses consacrées à l’entretien du Temple, c’est pourquoi il les a séparées.
משום דקתני עלה לחייב עליהן משום פיגול נותר וטמא דקדשי בדק הבית לא איכא הכי משום הכי קא פליג ליה
Rabbi Yannaï dit : il est clair qu’on n’est passible de me’ila que pour les choses consacrées à l’entretien du Temple et pour l’holocauste seulement. Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « Si une personne commet une infidélité [à l’égard] des choses saintes de l’Éternel » (Lv 5, 15) :
א"ר ינאי מחוורתא אין חייבין משום מעילה אלא על קדשי בדק הבית ועולה בלבד מ"ט דאמר קרא (ויקרא ה, טו) נפש כי תמעול מעל מקדשי ה'
les choses saintes réservées à l’Éternel sont soumises à la me’ila ; mais dans les choses consacrées à l’autel, il y a une part pour les cohanim et une part pour les propriétaires.
קדשים המיוחדין לה' יש בהן מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
Nous avons appris : « Celui qui profite d’un ’hatat de son vivant ne commet pas de me’ila tant qu’il ne l’a pas déprécié ; quand il est mort, dès qu’il en a profité si peu que ce soit, il a commis une me’ila » : rabbinique.
תנן הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל שהוא מעל מדרבנן
Et selon la Torah, non ? N’est-il pas enseigné : Rabbi dit : « Toute graisse est à l’Éternel » (Lv 3, 16), pour inclure les parties à brûler de sacrifices de sainteté mineure quant à la me’ila ?
ומדאורייתא לא והתניא רבי אומר (ויקרא ג, טז) כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה
Mais ’Oula n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Yo’hanan : des [animaux] consacrés qui sont morts sortent du domaine de la me’ila selon la loi de la Torah ? De quoi s’agit-il ? Si tu dis des choses consacrées à l’entretien du Temple, même mortes, ne seraient-elles pas [au moins] comme s’il avait consacré un tas d’ordures à l’entretien du Temple, qui est soumis à la me’ila ?
והא אמר עולא אמר רבי יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה במאי אילימא בקדשי בדק הבית אפילו כי מתו נמי לא יהא אלא דאקדיש אשפה לבדק הבית לאו אית בה מעילה
Mais voici ce que disent ceux de l’école de Rabbi Yannaï : de ce verset, nous déduisons [la me’ila] des choses consacrées à l’entretien du Temple ; nous n’en déduisons pas les choses consacrées à l’autel.
אלא הכי קא אמרי דבי רבי ינאי מהאי קרא קדשי בדק הבית שמעין מינה קדשי מזבח לא שמעין מינה
Original : Meilah 15a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.