Structure du débat :Michna 3Baraïta 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Cinq choses de l’holocauste s’additionnent entre elles : la chair, la graisse, la fine farine, le vin et l’huile ; et six pour le [sacrifice de] remerciement : la chair, la graisse, la fine farine, le vin, l’huile et le pain.
מתני׳ חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן וששה בתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן והלחם:
GUEMARA:Rav Houna enseignait à Rava : « Cinq choses au monde (be’olam) s’additionnent entre elles. » Il lui dit : tu dis « au monde » ? Mais il est enseigné « pour le [sacrifice de] remerciement six choses » : les six choses du [sacrifice de] remerciement, la chair, la graisse, la fine farine, le vin, l’huile et les pains du remerciement ! Il lui dit : récite « de l’holocauste » (be’ola).
גמ׳ מתני ליה רב הונא לרבא חמשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה א"ל בעולם קא אמרת והא קתני בתודה ו' דברים שבתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן ולחמי תודה א"ל תני בעולה
Nous avons [déjà] appris cela, car nos maîtres ont enseigné : « Les holocaustes et les parties à brûler s’additionnent pour [former] la mesure d’une olive, pour [la culpabilité de] les offrir à l’extérieur et pour rendre passible [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté. »
Il enseigne : pour l’holocauste oui, pour les sacrifices de paix non. Cela va bien pour les offrir à l’extérieur : l’holocauste, qui est entièrement brûlé, s’additionne ; les sacrifices de paix ne s’additionnent pas. Mais pour rendre passible [des peines] de pigoul, de notar et d’impureté, pourquoi les sacrifices de paix ne rendraient-ils pas passible ?
קתני בעולה אין בשלמים לא בשלמא להעלותן בחוץ עולה דכליל היא מצטרפין שלמים לא מצטרפין אלא לחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא שלמים אמאי לא מחייב
Dis plutôt : l’holocauste et ses parties à brûler s’additionnent entre eux pour [former] la mesure d’une olive afin qu’on asperge le sang à leur sujet ;
אלא אימא עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם
Et qui l’enseigne ? C’est Rabbi Yehochoua, car il est enseigné : Rabbi Yehochoua dit : pour tous les sacrifices de la Torah dont il est resté la mesure d’une olive de chair et la mesure d’une olive de graisse, on asperge le sang ; une demi-olive de chair et une demi-olive de graisse, on n’asperge pas le sang ;
ומאן קתני לה רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את הדם
et pour l’holocauste, même une demi-olive de chair et une demi-olive de graisse, on asperge le sang, parce qu’il est entièrement brûlé ; et pour l’offrande de farine, même si elle subsiste tout entière, on n’aspergera pas.
ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק
MICHNA: La terouma, la terouma de la dîme, la terouma de la dîme du demaï, la ’hala et les prémices s’additionnent entre elles pour interdire [un mélange] et pour rendre passible du cinquième à leur sujet. Tous les pigoul s’additionnent entre eux, et tous les notar s’additionnent entre eux.
מתני׳ התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והביכורים מצטרפין זה עם זה לאסור ולחייב עליהן את החומש כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרים מצטרפין זה עם זה:
GUEMARA: Quelle en est la raison ? Tous sont appelés « terouma ». Pour la ’hala, il est écrit : « Les prémices de vos pâtes, une galette, vous la prélèverez en terouma » (Nb 15, 20).
גמ׳ מאי טעמא כולהו איקרו תרומה גבי חלה כתיב (במדבר טו, כ) ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה
Les prémices aussi sont appelés « terouma », car il est enseigné : « et la terouma de ta main » (Dt 12, 17) : ce sont les prémices. Et les autres, cela ne fait pas de doute.
גבי ביכורים נמי איקרו תרומה דתניא (דברים יב, יז) ותרומת ידך אלו ביכורים אבל אינך לא צריכא:
Original : Meilah 15b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.