de leurs pères et se prostituèrent après les Baals » (1 Ch 5, 25).
אבותיהם ויזנו אחרי הבעלים
Me’ila 18b מעילה
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On pourrait croire [qu’il est coupable s’il] a déprécié sans profiter, ou profité sans déprécier,
יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם
ou pour ce qui est attaché au sol, ou par un mandataire qui a exécuté son mandat.
ובמחובר לקרקע ובשליח שעשה שליחותו
C’est pourquoi le verset dit : « et pèche » (Lv 5, 15). Il est dit « péché » pour la terouma (Lv 22, 9), et il est dit « péché » pour la me’ila :
תלמוד לומר וחטאה נאמר (ויקרא כב ט) חטא בתרומה ונאמר חטא במעילה
de même que le « péché » dit pour la terouma [concerne celui qui] déprécie et profite, que celui qui a déprécié est celui qui a profité, qu’il profite de la chose même qu’il déprécie, que la dépréciation et le profit sont simultanés, que [la chose] est détachée du sol, et [qu’on est coupable] par un mandataire qui a exécuté son mandat,
מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
de même le « péché » dit pour la me’ila [concerne celui qui] déprécie et profite, que celui qui a déprécié est celui qui a profité, qu’il profite de la chose même qu’il déprécie, que la dépréciation et le profit sont simultanés, que [la chose] est détachée du sol, et [qu’on est coupable] par un mandataire qui a exécuté son mandat.
אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
Je n’ai [appris] que celui qui mange ; celui qui profite d’une chose non susceptible de dépréciation, d’où le sait-on ?
אין לי אלא אוכל ונהנה בדבר שאין בו פגם מנין
Sa consommation et la consommation de son compagnon, son profit et le profit de son compagnon, son profit et la consommation de son compagnon, sa consommation et le profit de son compagnon s’additionnent entre eux, même sur une longue période : d’où le sait-on ?
אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו הנאתו ואכילת חברו אכילתו והניית חברו שמצטרפין זע"ז אפילו לזמן מרובה מנין
C’est pourquoi le verset dit : « commet une infidélité » (Lv 5, 15) : en tout cas.
ת"ל (ויקרא ה, טו) תמעול מעל מ"מ
[On pourrait dire :] de même que le « péché » dit pour la terouma n’additionne pas deux consommations ensemble, de même le « péché » dit pour la me’ila n’additionne pas deux consommations ensemble. D’où sait-on [que] s’il a mangé aujourd’hui et mangé demain, et même sur une longue période, [cela s’additionne] ? C’est pourquoi le verset dit : « commet une infidélité » : en tout cas.
אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי אכילות כאחד אף חטא האמור במעילה לא צירף שתי אכילות כאחד מנין אכל היום ואכל למחר ואפי' לזמן מרובה ת"ל תמעול מעל מ"מ
[On pourrait dire :] de même que pour le « péché » dit pour la terouma la dépréciation et le profit sont simultanés, [de même ici]. D’où [sait-on] que sa consommation et la consommation de son compagnon, même [réparties] d’ici à trois ans, [s’additionnent] ? C’est pourquoi le verset dit : « commet une infidélité » : en tout cas.
אי מה חטא האמור בתרומה פגימתו והנאתו כאחד מנין לאכילתו ואכילת חברו ואפי' מכאן ועד שלש שנים מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום
[On pourrait dire :] de même que pour le « péché » dit pour la terouma
אי מה חטא האמור בתרומה
Original : Meilah 18b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.