car nous ne trouvons pas de rachat pour ce qui a été [consacré] par un ustensile de service.
דמכלי שרת לא אשכחן דמיפריק
Mena’hot 101a מנחות
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et où l’animal avec défaut est-il appelé « impur » ? Car il a été enseigné : « Et si c’est un animal impur quelconque, dont on n’offre pas de sacrifice à l’Éternel » (Lv 27, 11) : le verset parle des animaux avec défaut qui sont rachetés.
ובעל מום היכא איקרי טמא דתניא (ויקרא כז, יא) ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין שנפדין הכתוב מדבר
Tu dis : des animaux avec défaut qui sont rachetés ; ou bien n’est-ce qu’un animal réellement impur ? Lorsqu’il dit : « Et si c’est parmi le bétail impur, il le rachètera selon ton estimation » (Lv 27, 27), voilà que le bétail impur est [déjà] mentionné. Comment donc j’accomplis « Et si c’est un animal impur quelconque » ? Le verset parle des animaux avec défaut qui sont rachetés.
אתה אומר בבעלי מומין שנפדו או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא אומר (ויקרא כז, כז) ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה אמורה הא מה אני מקיים ואם כל בהמה טמאה בבעלי מומין שנפדו הכתוב מדבר
On pourrait croire qu’ils seraient rachetés pour un défaut passager ? Le verset dit : « dont on n’offre pas de sacrifice à l’Éternel » : celui qui n’est pas du tout offert à l’Éternel ; à l’exclusion de celui-ci, qui n’est pas offert aujourd’hui mais le sera demain.
יכול יפדו על מום עובר תלמוד לאמר אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' מי שאינה קריבה לה' כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום וקריבה למחר
Rav Houna bar Manoa’h objecta : Les oiseaux, le bois, l’encens et les ustensiles de service devenus impurs ne peuvent être rachetés, car le rachat n’a été énoncé que pour le bétail. Cela se comprend pour les oiseaux : ils ont une sainteté corporelle, et [le rachat] n’a été énoncé que pour le bétail.
מותיב רב הונא בר מנוח העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו אין להן פדיון שלא נאמר פדיון אלא בבהמה בשלמא עופות קדושת הגוף נינהו ולא נאמר אלא בבהמה
Mais le bois, l’encens et les ustensiles de service, qu’ils soient rachetés ! N’est-ce donc pas parce que, de manière générale, les choses pures ne sont pas rachetées ?
אלא עצים ולבונה וכלי שרת ליפרקו אלא לאו משום דטהורין בעלמא אין נפדין
Et ceux-ci aussi, bien qu’ils soient devenus impurs, sont comme des [choses] pures, car le bois et l’encens ne sont pas de nature à être assimilés à un aliment ; c’est seulement l’attachement au sacré qui les assimile à un aliment.
והני נמי אף על גב דנטמאו כטהורים דמו דעצים ולבונה לאו בני אשויי אוכלא נינהו אלא חיבת הקודש משוה להו אוכלא
Car le bois, tant qu’on ne l’a pas débité en bûches, n’est pas apte ; l’encens aussi, tant qu’il n’a pas été consacré dans un ustensile de service, n’est pas apte ; et les ustensiles de service aussi, puisqu’ils peuvent être purifiés dans un bain rituel [, leur impureté ne compte pas].
דעצים כמה דלא משפי להו לגזירין לא מיתכשרי לבונה נמי כמה דלא קידשה בכלי שרת לא מיתכשרה כלי שרת נמי הואיל ואית להו טהרה במקוה
Non : en réalité, je te dis que les choses pures sont, de manière générale, rachetées, mais ceux-ci [ne le sont pas] parce qu’ils sont rares.
לא לעולם אימא לך טהורין בעלמא נפדין והני משום דלא שכיחי הוא
Cela se comprend pour l’encens et les ustensiles de service, qui sont rares ; mais le bois, on le trouve couramment ! — Le bois aussi : puisque le maître a dit : Tout bois dans lequel on trouve un ver est inapte pour l’autel, il est donc rare.
בשלמא לבונה וכלי שרת לא שכיחי אלא עצים מישכח שכיחי עצים נמי כיון דאמר מר כל עץ שנמצא בו תולעת פסול לגבי מזבח הילכך לא שכיחי
Rav Papa dit : Si Chmouel avait entendu ce qui a été enseigné : Celui qui consacre des [animaux] sans défaut à l’entretien du Temple, on ne les rachète que pour l’autel, car tout ce qui est apte pour l’autel ne sort jamais du domaine de l’autel — et bien qu’ils n’aient qu’une sainteté de valeur, ils ne sont pas rachetés puisqu’ils sont intacts —, il se serait rétracté.
אמר רב פפא אי שמיעא ליה לשמואל הא דתניא המתפיס תמימים לבדק הבית אין פודין אותן אלא למזבח שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם ואף על גב דקדושת דמים נינהו אין נפדין הואיל וטהורים הם הוה הדר ביה
Mais il n’en est rien : il l’avait entendu et ne s’est pas rétracté. N’as-tu pas dit là-bas que, puisqu’ils sont rares, ils ne sont pas rachetés ?
ולא היא שמיעא ליה ולא הדר ביה לאו אמרת התם כיון דלא שכיחי לא מיפרקי
Ici aussi : puisque les défauts qui rendent le bétail inapte sont fréquents, car même des taches dans l’œil le rendent inapte, [des animaux sans défaut] sont donc rares.
הכא נמי כיון דשכיחי מומין דפסלי בבהמה דאפילו בדוקין שבעין נמי פסלי הילכך לא שכיחי
Rav Kahana dit : Les impurs sont rachetés, les purs ne sont pas rachetés. Et de même Rabbi Ochaya dit : Les impurs sont rachetés, les purs ne sont pas rachetés. Certains disent : Rabbi Ochaya dit : Même les purs sont rachetés.
רב כהנא אמר טמאין נפדין טהורין אין נפדין וכן אמר ר' אושעיא טמאין נפדין טהורין אין נפדין איכא דאמרי אמר ר' אושעיא אפילו טהורין נפדין
Rabbi Éléazar dit : Pour tous, les impurs sont rachetés et les purs ne sont pas rachetés, sauf le dixième d’épha de l’offrande de farine du pécheur,
רבי אלעזר אומר כולן טמאין נפדין טהורין אין נפדין חוץ מעשירית האיפה של מנחת חוטא
car la Torah a dit : « de son péché » (Lv 5, 6), « pour son péché » (Lv 5, 13).
שהרי אמרה תורה מחטאתו על חטאתו
Rabbi Ochaya dit : J’ai entendu que si l’on a rendu pigoul une offrande de farine, selon Rabbi Chimon, elle ne transmet pas l’impureté des aliments. Car nous avons appris : La orla, les mélanges de la vigne,
אמר רבי אושעיא שמעתי פיגל במנחה לרבי שמעון אינו מטמא טומאת אוכלין דתנן הערלה וכלאי הכרם
Original : Menachot 101a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.