Mena’hot 38a מנחות

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Kodachim – Choses saintes · feuillet 38a · 9 segments

Structure du débat :Michna 1Question 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

[il s’agit] de l’interdit de « Tu ne t’écarteras pas » (Dt 17, 11).

בלאו (דברים יז, יא) דלא תסור

Certains disent : il le lui dit là-bas, et il lui dit : Qu’as-tu en tête, de vouloir le jeter ? Le maître n’a-t-il pas dit : Grande est la dignité des créatures, car elle repousse un interdit de la Torah ? Et Rav bar Chaba l’a expliqué devant Rav Kahana : de l’interdit de « Tu ne t’écarteras pas » ; ici aussi, le karmelit est d’ordre rabbinique.

ואיכא דאמרי מהתם א"ל וא"ל מאי דעתיך למישדייה והאמר מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה והא תרגומה רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור הכא נמי כרמלית דרבנן היא:

Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Hakometz ».

הדרן עלך הקומץ

MICHNA: L’azur n’invalide pas le blanc, et le blanc n’invalide pas l’azur. Le tefilin du bras n’invalide pas celui de la tête, et celui de la tête n’invalide pas celui du bras.

מתני׳ התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת תפלה של יד אינה מעכבת את של ראש ושל ראש אינה מעכבת את של יד:

GUEMARA: Dirons-nous que notre Michna n’est pas selon Rabbi ? Car on a enseigné : « Vous le verrez » (Nb 15, 39) : cela enseigne qu’ils s’invalident mutuellement ; ce sont les paroles de Rabbi. Et les Sages disent : Ils ne s’invalident pas.

גמ׳ לימא מתני' דלא כרבי דתניא (במדבר טו, לט) וראיתם אותו מלמד שמעכבין זה את זה דברי רבי וחכ"א אין מעכבין

Quelle est la raison de Rabbi ? Il est écrit : « le coin » (Nb 15, 38) : [un fil] de l’espèce du coin ; et il est écrit : « un fil d’azur » ; et le Miséricordieux a dit : « Vous le verrez » : [il n’y a pas de mitsva] tant que les deux ne sont pas réunis.

מ"ט דרבי דכתיב (במדבר טו, לח) הכנף מין כנף וכתיב פתיל תכלת ואמר רחמנא וראיתם אותו עד דאיכא תרוייהו בחד

Et les Rabbanan ? « Vous le verrez » signifie chacun séparément.

ורבנן וראיתם אותו כל חד לחודיה משמע

Dirons-nous que ce n’est pas selon Rabbi ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Tu peux même dire selon Rabbi : cela n’était nécessaire que pour l’ordre de priorité.

לימא דלא כרבי אמר רב יהודה אמר רב אפי' תימא רבי לא נצרכא אלא לקדם

Car on a enseigné : C’est une mitsva de mettre le blanc avant l’azur ; et si on a mis l’azur avant le blanc, on est quitte, mais on a manqué une mitsva. Que signifie « on a manqué une mitsva » ?

דתניא מצוה להקדים לבן לתכלת ואם הקדים תכלת ללבן יצא אלא שחיסר מצוה מאי חיסר מצוה

Original : Menachot 38a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.