Structure du débat :Michna 1Baraïta 4Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
de même qu’ici [il y a] mise d’huile dans l’ustensile, de même là-bas, mise d’huile dans l’ustensile ; et de même que là-bas [il y a] versement et pétrissage, de même ici, versement et pétrissage.
מה כאן מתן שמן בכלי אף להלן מתן שמן בכלי ומה להלן יציקה ובלילה אף כאן יציקה ובלילה:
Les Rabbanan ont enseigné : « Fleur de farine pétrie » (Lv 2, 5) : cela enseigne qu’on la pétrit [à l’état de] fleur de farine. Rabbi dit : Les gâteaux, il les pétrit, comme il est dit : « des gâteaux pétris » (Lv 7, 12). Ils lui dirent : Mais au sujet des pains de reconnaissance il est dit « gâteaux », et il est impossible de les pétrir quand ils sont [déjà] des gâteaux ; [on pétrit] plutôt la fleur de farine.
תנו רבנן (ויקרא ב, ה) סלת בלולה מלמד שנבללת סולת רבי אומר חלות בוללן שנאמר (ויקרא ז, יב) חלות בלולות אמרו לו והלא לחמי תודה נאמר בהן חלות ואי אפשר לבוללן כשהן חלות אלא סולת
Comment procède-t-il ? Il met de l’huile dans l’ustensile avant leur préparation, y met [la farine], met de l’huile dessus, la mélange, la pétrit, la cuit, l’émiette, met de l’huile dessus et prélève la poignée.
כיצד עושה נותן שמן בכלי קודם לעשייתן ונותנה ונותן שמן עליה ובוללה ולשה ואופה ופותתה ונותן עליה שמן וקומץ
Rabbi dit : Les gâteaux, il les pétrit, comme il est dit : « des gâteaux pétris à l’huile ». Comment procède-t-il ? Il met de l’huile dans l’ustensile avant sa préparation, y met [la farine], la pétrit, la cuit, l’émiette, met de l’huile dessus, la mélange, remet de l’huile dessus et prélève la poignée.
רבי אומר חלות בוללן שנאמר חלות בלולות בשמן כיצד עושה נותן שמן בכלי קודם לעשייתה ונותנה ולשה ואופה ופותתה ונותן עליה שמן ובוללה וחוזר ונותן עליה שמן וקומץ
« C’est impossible », ont dit les Rabbanan à Rabbi : qu’est-ce que cela signifie ? Rabbi Chmouel bar Rav Its’hak dit : C’est un quart [de log] d’huile ; comment se répartirait-il sur tant de gâteaux ?
אי אפשר דקאמרי ליה רבנן לרבי מאי היא אמר רבי שמואל בר רב יצחק רביעית שמן היא היאך מתחלקת לכמה חלות:
« Les gâteaux requièrent le pétrissage, et les galettes l’onction. » Les Rabbanan ont enseigné : « Des gâteaux pétris » (Lv 7, 12), et non des galettes pétries. Car on aurait pu [penser] : n’est-ce pas un raisonnement a fortiori ? Si les gâteaux, qui ne requièrent pas l’onction, requièrent le pétrissage, les galettes, qui requièrent l’onction, ne requerraient-elles pas à plus forte raison le pétrissage ? Le verset dit : « des gâteaux pétris », et non des galettes pétries.
החלות טעונות בלילה ורקיקין משיחה: תנו רבנן חלות בלולות ולא רקיקין בלולין שיכול והלא דין הוא ומה חלות שאינן טעונות משיחה טעונות בלילה רקיקין שטעונין משיחה אינו דין שטעונין בלילה תלמוד לומר חלות בלולות ולא רקיקין בלולין
« Des galettes ointes », et non des gâteaux oints. Car on aurait pu [penser] : n’est-ce pas un raisonnement a fortiori ? Si les galettes, qui ne requièrent pas le pétrissage, requièrent l’onction, les gâteaux, qui requièrent le pétrissage, ne requerraient-ils pas à plus forte raison l’onction ? Le verset dit : « des galettes ointes », et non des gâteaux oints.
רקיקין משוחין ולא חלות משוחות שיכול והלא דין הוא ומה רקיקין שאינן טעונין בלילה טעונין משיחה חלות שטעונות בלילה אינו דין שטעונות משיחה תלמוד לומר רקיקין משוחים ולא חלות משוחות
Quel est l’enseignement ? Rava dit : [S’il en était autrement,] que [l’Écriture] s’écarte [une seule fois] et écrive « gâteaux oints » et « galettes pétries » !
מאי תלמודא אמר רבא לא לישתמיט ולכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין:
Les Rabbanan ont enseigné : Pour une offrande qui vient moitié en gâteaux et moitié en galettes, il apporte un log d’huile et le partage : la moitié pour les gâteaux et la moitié pour les galettes.
תנו רבנן מנחה הבאה מחצה חלות ומחצה רקיקין מביא לוג שמן וחוצהו חציו לחלות וחציו לרקיקין
Les gâteaux, il les pétrit ; les galettes, il les oint ; il oint la galette sur toute sa surface et reverse le reste de l’huile sur les gâteaux. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : Il les oint en forme de khi, et le reste de l’huile est mangé par les cohanim.
וחלות בוללן ורקיקין מושחן ומושח את הרקיק על פני כולו ושאר השמן מחזירו לחלות רבי שמעון בן יהודה משום רבי שמעון אומר מושחן כמין כי ושאר השמן נאכל לכהנים
Il a été enseigné ailleurs : Pour des galettes qui viennent seules, il apporte un log d’huile, les oint et les oint encore, jusqu’à épuiser toute l’huile du log. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : Il les oint en forme de khi, et le reste de l’huile est mangé par les cohanim.
תניא אידך רקיקין הבאים בפני עצמן מביא לוג שמן ומושחן וחוזר ומושחן עד שיכלה כל שמן שבלוג רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון מושחן כמין כי ושאר השמן נאכל לכהנים:
Les Rabbanan ont enseigné : « Tu la rompras en morceaux […], c’est une offrande » (Lv 2, 6) : pour inclure toutes les offrandes dans l’émiettement. On pourrait croire que j’inclus aussi les deux pains et les pains de proposition ; le verset dit : « la ».
תנו רבנן (ויקרא ב, ו) פתות אותה פתים מנחה לרבות כל המנחות לפתיתה יכול שאני מרבה אף שתי הלחם ולחם הפנים תלמוד לאמר אותה
« Et tu verseras de l’huile […], c’est une offrande » (Lv 2, 6) : pour inclure toutes les offrandes dans le versement. On pourrait croire que j’inclus aussi l’offrande cuite au four ; le verset dit : « sur elle de l’huile ».
(ויקרא ב, ו) ויצקת שמן מנחה לרבות כל המנחות ליציקה יכול שאני מרבה אף מנחת מאפה תלמוד לומר עליה שמן
J’exclurais [alors] les gâteaux, mais je n’exclurais pas les galettes ; le verset dit : « elle ». Quel est l’enseignement ? Dis [plutôt] : pour exclure l’offrande des cohanim !
אוציא את החלות ולא אוציא את הרקיקין תלמוד לומר היא מאי תלמודא אימא להוציא מנחת כהנים
Original : Menachot 75a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.