Mena’hot 81a מנחות

Met-on à part d’emblée pour un excédent ?

Rabbi Its’hak bar Chmouel bar Marta était assis devant Rav Na’hman ; il était assis et dit : Qu’il apporte un animal et du pain et dise : Si celui qui reste est l’échange, voici le sacrifice de reconnaissance et voici son pain ; et si celui qui reste est le sacrifice de reconnaissance, voici son pain, et que celui-ci soit un échange.

Il lui dit : [Ce serait,] mon maître, quarante [coups] sur ses épaules, et [l’échange] serait valide ? !

Rav ’Ila tomba malade ; Abayé et les Rabbanan entrèrent auprès de lui, s’assirent et dirent : S’il en est comme [l’avis] de Rabbi Yo’hanan, qui dit [que le pain] hors de la muraille de la cour est consacré, qu’il apporte du pain, le place hors de la muraille de la cour et dise : Si celui qui reste est le sacrifice de reconnaissance, voici son pain ; sinon, qu’il devienne profane.

[Non,] parce qu’il y a quatre [pains] à balancer : comment ferait-il ? S’il les balance dehors, il est écrit « devant l’Éternel » (Lv 7, 30) ; dedans, il ferait entrer du profane dans la cour. C’est donc impossible.

Rav Chicha fils de Rav Idi objecta : S’il en est comme [l’avis] de ’Hizkiya, qui dit que quarante parmi les quatre-vingts sont consacrés, qu’il apporte un animal, apporte quatre-vingts [pains] avec lui et dise : Si celui qui reste est le sacrifice de reconnaissance, que celui-ci aussi soit un sacrifice de reconnaissance, et voici quatre-vingts [pains] pour les deux ; si celui qui reste est l’échange, voici le sacrifice de reconnaissance et voici son pain, et que quarante parmi les quatre-vingts soient consacrés.

[Non,] parce qu’il réduit [le temps de] consommation de quarante [pains].

Rav Achi dit à Rav Kahana : S’il en est comme [l’avis] de Rabbi Yo’hanan, qui dit : S’il a mis à part un ’hatat pleine et qu’elle a mis bas, s’il veut, il obtient l’expiation par elle ; s’il veut, il obtient l’expiation par son petit – qu’il apporte une bête pleine, attende qu’elle mette bas, apporte quatre-vingts [pains] avec elle et dise : Si celui qui reste est l’échange, voici que son petit est un sacrifice de reconnaissance, et voici quatre-vingts [pains] pour les deux ; et si celui qui reste est le sacrifice de reconnaissance, que celle-ci aussi soit un sacrifice de reconnaissance, et voici quatre-vingts [pains] pour les deux, et que celui-là soit un excédent de sacrifice de reconnaissance.

Il lui dit : Qui nous dit que Rabbi Yo’hanan a dit : « S’il l’a réservé, c’est réservé » ? Peut-être [pense-t-il que] s’il l’a réservé, ce n’est pas réservé, et la raison de Rabbi Yo’hanan est qu’on obtient l’expiation par l’accroissement du bien consacré.

Ravina arriva à Dimhoria. Rav Dimi fils de Rav Houna de Dimhoria dit à Ravina : Qu’il apporte un animal et dise : « [Un sacrifice de reconnaissance] à ma charge », qu’il apporte un autre animal, apporte quatre-vingts [pains] avec et dise : Si celui qui reste est l’échange, ces deux-ci sont des sacrifices de reconnaissance, et voici quatre-vingts [pains] pour les deux ; et si celui qui reste est le sacrifice de reconnaissance, que celui pour lequel j’ai dit « à ma charge » soit aussi un sacrifice de reconnaissance, et voici quatre-vingts [pains] pour les deux, et que l’autre serve de garantie.

Il lui dit : La Torah a dit : « Mieux vaut que tu ne fasses pas de vœu, que de faire un vœu et de ne pas l’accomplir » (Qo 5, 4), et toi tu dis : qu’il se lève et fasse un vœu d’emblée !

MICHNA: Celui qui dit : « Je m’engage à [offrir] un sacrifice de reconnaissance » apportera celui-ci et son pain de biens profanes.