Ecclésiaste 5 dans le Talmud

… pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne s’empresse pas de proférer une parole devant Dieu, car Dieu est dans les cieux et toi sur la terre ; c’est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses » (Qo 5, 1)

Car il est enseigné : « “Mieux vaut que tu ne fasses pas de vœu [que de faire un vœu sans l’acquitter]” (Qo 5, 4)

Il lui dit : La Torah a dit : « Mieux vaut que tu ne fasses pas de vœu, que de faire un vœu et de ne pas l’accomplir » (Qo 5, 4)

Et il est écrit : « Mieux vaut ne pas faire de vœu que de faire un vœu et ne pas l’accomplir » (Qo 5, 4)

… est dit : « Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l’envoyé que c’était une erreur : pourquoi Dieu s’irriterait-Il contre ta voix et détruirait-Il l’œuvre de tes mains ? » (Qo 5, 5)

A’her saccagea les plantations ; à son sujet le verset dit : « Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair » (Qo 5, 5)

« Elle fait des vœux et ne les accomplit pas. » Car le maître a dit : à cause de la faute des vœux, les enfants meurent, car il est dit : « Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, etc. » (Qo 5, 5)

… « Il n’acquittera pas ». Pour toutes les transgressions de la Torah, on punit [le coupable] lui-même, et ici, lui et sa famille, ainsi qu’il est dit : « Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair » (Qo 5, 5)

… à un homme : Demain il mourra, qu’il ne s’abstienne pas d’implorer la miséricorde, comme il est dit : « Car dans la multitude des songes il y a des vanités et beaucoup de paroles, mais crains Dieu » (Qo 5, 6)

Rabbi Simaï a enseigné : Que signifie ce qui est écrit : « Celui qui aime l’argent ne sera pas rassasié d’argent, et qui aime l’abondance n’en aura pas le fruit » (Qo 5, 9)

Rav Ada bar Ahava dit : D’ici : « Quand les biens se multiplient, ceux qui les mangent se multiplient ; et quel avantage en a leur propriétaire ? » (Qo 5, 10)

Rabbi Zeïra dit : Quel est le verset ? « Doux est le sommeil du travailleur, qu’il mange peu ou beaucoup » (Qo 5, 11)

« Une richesse gardée par son possesseur pour son malheur » (Qo 5, 12)

« Une richesse gardée par son propriétaire pour son malheur » (Qo 5, 12)