Exode 27 dans le Talmud

Exode 27,1 8×

• Zeva’him 59b Bavli

  … Yossé ne parle-t-il pas bien ? Rabbi Yehouda suit son raisonnement, lui qui dit que l’autel qu’avait fait Moïse était grand, car il est enseigné : « Cinq coudées de longueur et cinq coudées de largeur » (Ex 27, 1)

• Zeva’him 59b Bavli

  Rabbi Yehouda dit : Il est dit ici « carré » (Ex 27, 1)

• Zeva’him 59b Bavli

  Et Rabbi Yossé, quand il apprend l’analogie verbale, c’est pour la hauteur qu’il l’apprend, car il est enseigné : « et trois coudées sa hauteur » (Ex 27, 1)

• Zeva’him 60a Bavli

  Et que nous apprend l’Écriture [par] « et trois coudées sa hauteur » (Ex 27, 1)

• Zeva’him 62a Bavli

  … indispensables ; la mesure de sa longueur, la mesure de sa largeur et la mesure de sa hauteur ne sont pas indispensables. D’où ces choses [sont-elles tirées] ? Rav Houna a dit : Le verset dit : « l’autel » (Ex 27, 1)

• Zeva’him 62a Bavli

  … qu’on ne le réduise pas en deçà de l’autel que fit Moïse. Et combien ? Rav Yossef a dit : Une coudée. On se moqua de lui : « Cinq coudées de longueur et cinq coudées de largeur, l’autel sera carré » (Ex 27, 1)

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Exode 27,5 3×

• Zeva’him 53a Bavli

  … milieu, pour séparer les sangs supérieurs des sangs inférieurs. D’où ces choses [sont-elles tirées] ? Rav A’ha bar Rav Ketina a dit : Car il est dit : « Et le treillis sera jusqu’à la moitié de l’autel » (Ex 27, 5)

• Zeva’him 62a Bavli

  … l’ornement (kiyour) selon Rabbi, et la galerie selon Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, seraient-ils aussi indispensables ? Car il est écrit : « Tu le mettras sous le rebord (karkov) de l’autel, en bas » (Ex 27, 5)

• Zeva’him 119b Bavli

  La ligne de séparation pour les sangs, car il est écrit : « Et le treillis sera jusqu’à la moitié de l’autel » (Ex 27, 5)

Exode 27,7 1×

• Yoma 72a Bavli

  … Rabbi ’Hanina a opposé : il est écrit : « Dans les anneaux de l’arche seront les barres, elles n’en seront pas retirées » (Ex 25, 15), et il est écrit : « On fera entrer ses barres dans les anneaux » (Ex 27, 7)

Exode 27,8 1×

• Bava batra 12b Bavli

  … boire, l’homme a deux cœurs ; après avoir mangé et bu, il n’a plus qu’un seul cœur, ainsi qu’il est dit : « L’homme creux acquerra un cœur » (Jb 11, 12), et il est écrit : « creux, fait de planches » (Ex 27, 8)

Exode 27,10 1×

• Sanhédrin 22a Bavli

  … Chimon ben Éléazar dit au nom de Rabbi Eliézer ben Parta, qui l’a dit au nom de Rabbi Éléazar de Modiïn : Cette écriture n’a pas changé du tout, car il est dit : « les crochets (vavei) des colonnes » (Ex 27, 10)

Exode 27,14 1×

• Érouvin 2b Bavli

  … il est écrit : « La longueur du parvis, cent coudées ; la largeur, cinquante sur cinquante ; et la hauteur, cinq coudées » (Ex 27, 18) ; et il est écrit : « Quinze coudées de tentures pour un côté » (Ex 27, 14)

Exode 27,18 3×

• Érouvin 2b Bavli

  … pour Rabbi Yehouda, qu’on le déduise de l’entrée de la porte du parvis ! Car il est écrit : « La longueur du parvis, cent coudées ; la largeur, cinquante sur cinquante ; et la hauteur, cinq coudées » (Ex 27, 18)

• Érouvin 23b Bavli

  Rav Yehouda dit : car le verset dit : « La longueur de la cour, cent coudées, et la largeur, cinquante sur cinquante » (Ex 27, 18)

• Érouvin 58a Bavli

  D’où cela ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : Car le verset dit : « La longueur du parvis, cent coudées, et la largeur, cinquante par cinquante » (Ex 27, 18)

Exode 27,20 5×

• Berakhot 57a Bavli

  … forme, l’Éternel t’a appelé de ce nom » (Jr 11, 16). Celui qui voit de l’huile d’olive en rêve, qu’il espère la lumière de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Qu’ils te prennent de l’huile d’olive pure » (Ex 27, 20)

• Chabbat 21a Bavli

  … enseigna : Les mèches et les huiles dont les Sages ont dit qu’on n’allume pas avec elles le Chabbat, on n’allume pas avec elles dans le Temple, car il est dit : « pour faire monter une lampe perpétuellement » (Ex 27, 20)

• Meguila 29b Bavli

  Il a été dit : Si [la néoménie d’Adar] tombe [le Chabbat de la section] « Et toi, tu ordonneras », Rabbi Its’hak Nap’ha a dit : Six lisent depuis « Et toi, tu ordonneras » jusqu’à « Quand tu dénombreras », et un depuis « Quand tu …

• Mena’hot 86a Bavli

  … l’huile d’olive pure, les offrandes de farine, qui sont destinées à être mangées, n’est-il pas logique qu’elles requièrent de l’huile d’olive pure ? Le verset dit : « pure, concassée, pour le luminaire » (Ex 27, 20)

• Mena’hot 86b Bavli

  « Il serait logique que toutes les offrandes de farine, etc. » Les Sages ont enseigné : « Pure » — pure ne signifie que propre. Rabbi Yehouda dit : « Concassée » — concassée ne signifie que pilée.

Exode 27,21 5×

• Pessa’him 59a Bavli

  C’est différent là-bas, car le Miséricordieux a restreint par « lui », comme il a été enseigné : « Du soir au matin » (Ex 27, 21)

• Pessa’him 59a Bavli

  Autre explication : il n’y a pas de service valable du soir au matin, sinon celui-ci seul. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Aaron et ses fils le disposeront du soir au matin » (Ex 27, 21)

• Yoma 15a Bavli

  … fumer » (Ex 30, 8), faudrait-il aussi d’abord allumer les lampes, puis faire fumer l’encens du soir ? Et si tu dis qu’il en est bien ainsi, n’est-il pas enseigné dans une baraïta : « Du soir au matin » (Ex 27, 21)

• Zeva’him 11b Bavli

  C’est différent là, car il est écrit « du soir au matin », et il a été enseigné : « “Du soir au matin” (Ex 27, 21)

• Mena’hot 89a Bavli

  « Trois et demi pour le candélabre : un demi-log pour chaque lampe. » D’où ces choses ? Car les Sages ont enseigné : « Du soir jusqu’au matin » (Ex 27, 21)