Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les libations d’une brebis, de combien sont-elles ? Et nous la lui avons résolue à partir de la Michna : Le chevreau sert [de modèle] pour les libations du menu bétail, grands et petits, mâles et femelles, sauf celles des béliers.
נסכי רחלה בכמה ופשטינא ליה ממתניתין גדי משמש נסכי צאן של גדולים ושל קטנים של זכרים ושל נקבות חוץ משל אילים:
MICHNA: Aucun des sacrifices de la communauté ne comporte d’imposition des mains, sauf le taureau qui vient pour [l’oubli de] l’ensemble des commandements et le bouc émissaire. Rabbi Chimon dit : Aussi le bouc de l’idolâtrie.
מתני׳ כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח רבי שמעון אומר אף שעיר עבודת כוכבים
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : Aucun des sacrifices de la communauté ne comporte d’imposition des mains, sauf le taureau qui vient pour l’ensemble des commandements et les boucs de l’idolâtrie — selon Rabbi Chimon. Rabbi Yehouda dit : Les boucs de l’idolâtrie ne comportent pas d’imposition des mains. Et lequel mettrai-je à leur place ? Le bouc émissaire.
גמ׳ תנו רבנן כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מפר הבא על כל המצות ושעירי עבודת כוכבים דברי רבי שמעון רבי יהודה אומר שעירי עבודת כוכבים אין בהן סמיכה ואת מי אביא תחתיהם שעיר המשתלח
Rabbi Chimon lui dit : N’y a-t-il pas d’imposition des mains que par les propriétaires ? Or sur celui-ci, ce sont Aaron et ses fils qui imposent les mains ! Il lui dit : Celui-ci aussi, Aaron et ses fils obtiennent l’expiation par lui.
אמר לו רבי שמעון והלא אין סמיכה אלא בבעלים וזה אהרן ובניו סומכין בו אמר לו אף זה אהרן ובניו מתכפרין בו
comme il est enseigné : « Il fera l’expiation pour le Sanctuaire saint » (Lv 16, 33) — c’est le Saint des Saints ; « et pour la Tente d’assignation » — c’est le Heikhal ; « l’autel » — au sens propre ; « il fera l’expiation » — ce sont les parvis ; « les cohanim » — au sens propre ; « pour tout le peuple de l’assemblée » — ce sont les Israélites ; « il fera l’expiation » — ce sont les lévites.
דתניא (ויקרא טז, לג) וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים ואת אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו העזרות כהנים כמשמען על כל עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים
Rabbi Chimon dit : De même que le sang du bouc offert à l’intérieur expie pour les Israélites l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes, de même le sang du taureau expie pour les cohanim l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes ; de même que la confession du bouc émissaire expie pour les Israélites les autres transgressions, de même la confession du taureau expie pour les cohanim les autres transgressions.
רבי שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו כשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידוי של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
Et Rabbi Chimon, [que fait-il de] « ils ont été égalés » ? — Oui, ils ont été égalés en ce qu’ils sont tous sujets à l’expiation ; toutefois, chacun obtient l’expiation par ce qui lui est propre.
ור' שמעון הא ודאי הושוו אין הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה
Selon Rabbi Yehouda, pour l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes, les Israélites obtiennent l’expiation par le sang du bouc offert à l’intérieur, et les cohanim par le taureau d’Aaron ; pour les autres transgressions, les uns et les autres l’obtiennent par la confession du bouc émissaire. Et selon Rabbi Chimon, pour les autres transgressions aussi, les cohanim obtiennent l’expiation par la confession du taureau.
לרבי יהודה טומאת מקדש וקדשיו ישראל מכפרי בדם שעיר הנעשה בפנים וכהנים בפר של אהרן בשאר עבירות אלו ואלו מכפרי בוידוי שעיר המשתלח ולרבי שמעון בשאר עבירות נמי כהנים בוידוי דפר מתכפרי
Comme il est enseigné : Les Israélites, les cohanim et le cohen oint sont pareils ; quelle différence y a-t-il entre les Israélites, les cohanim et le cohen oint ? Seulement que le sang du taureau expie pour les cohanim l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes — ce sont les paroles de Rabbi Yehouda.
כדקתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משיח מה בין ישראל לכהנים ולכהן משיח אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו [זו דברי ר' יהודה]
Et Rabbi Chimon dit : De même que le sang du bouc offert à l’intérieur expie pour les Israélites, de même le sang du taureau expie pour les cohanim ; de même que la confession du bouc émissaire expie pour les Israélites, de même la confession du taureau expie pour les cohanim.
ור' שמעון אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים
Les Sages ont enseigné : « Les anciens de l’assemblée poseront leurs mains sur la tête du taureau » (Lv 4, 15) : le taureau requiert l’imposition des mains, mais les boucs de l’idolâtrie ne requièrent pas l’imposition des mains — selon Rabbi Yehouda.
תנו רבנן (ויקרא ד, טו) וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר פר טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה
Rabbi Chimon dit : Le taureau requiert l’imposition des mains par les anciens, mais les boucs de l’idolâtrie ne requièrent pas l’imposition des mains par les anciens, mais par Aaron.
ר' שמעון אומר פר טעון סמיכה בזקנים ואין שעירי עבודת כוכבים טעון סמיכה בזקנים אלא באהרן
On objecta : « Le vivant » : le [bouc] vivant requiert l’imposition des mains, mais les boucs de l’idolâtrie ne requièrent pas l’imposition des mains — selon Rabbi Yehouda. Rabbi Chimon dit : Le vivant requiert l’imposition des mains par Aaron,
ורמינהו החי החי טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה ר' שמעון אומר חי טעון סמיכה באהרן
Original : Menachot 92a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.