Mais l’argent du ’hatat n’y est-il pas mêlé ? Rabbi Yo’hanan dit : C’est une halakha [reçue] au sujet du nazir. Rech Lakich dit : « Pour tous leurs vœux et pour toutes leurs offrandes volontaires » (Lv 22, 18) : la Torah a dit que le surplus d’un vœu sera pour une offrande volontaire.
והלא דמי חטאת מעורבין בהן א"ר יוחנן הלכה היא בנזיר ר"ל אמר (ויקרא כב, יח) לכל נדריהם ולכל נדבותם התורה אמרה מותר נדר יהא לנדבה
Selon Rabbi Yo’hanan, qui dit que c’est une halakha au sujet du nazir, c’est pourquoi [l’argent] non spécifié, oui ; spécifié, non. Mais selon Rech Lakich, [qui s’appuie sur] « pour tous leurs vœux et pour toutes leurs offrandes volontaires », pourquoi parler précisément de [l’argent] non spécifié ? Même [l’argent] spécifié !
בשלמא לר' יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אמטו להכי סתומין אין מפורשין לא אלא לר"ל לכל נדריהם ולכל נדבותם מאי איריא סתומין אפי' מפורשין
Rava dit : Pour [l’argent] spécifié, tu ne peux pas le dire, [car] il est déjà fixé. L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Seulement tes choses saintes qui seront à toi, et tes vœux » (Dt 12, 26) : le verset parle des petits des animaux consacrés et de leurs substituts.
אמר רבא מפורשין לא מצית אמרת כבר פסקה תנא דבי ר' ישמעאל (דברים יב, כו) רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך בולדי קדשים ובתמורתם הכתוב מדבר
Quel est leur remède ? « Tu les porteras et tu viendras au lieu que l’Éternel choisira » (Dt 12, 26). Pourrait-on [penser] qu’on les monte au Temple et qu’on les prive d’eau et de nourriture pour qu’ils meurent ? Le verset dit : « Tu offriras tes holocaustes, la chair et le sang » (Dt 12, 27),
מה תקנתן (דברים יב, כו) תשא ובאת אל המקום אשר יבחר ה' יכול יעלם לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו ת"ל (דברים יב, כז) ועשית עולותיך הבשר והדם
pour te dire : de la manière dont tu agis avec l’’ola, agis avec son substitut ; de la manière dont tu agis avec le chelamim, agis avec leurs petits. Pourrait-on [penser] qu’il en est de même du petit d’un ’hatat et du substitut d’un acham ? Le verset dit : « Seulement ». Ce sont les paroles de Rabbi Yichmaël.
לומר לך כדרך שאתה נוהג בעולה נהוג בתמורתה כדרך שאתה נוהג בשלמים נהוג בולדיהם יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת"ל רק דברי ר' ישמעאל
Il enseigne : « Pourrait-on [penser] qu’on les monte au Temple et qu’on les prive d’eau et de nourriture pour qu’ils meurent ? Le verset dit : Tu offriras tes holocaustes. » Pourquoi ? C’est pour le petit d’un ’hatat que nous avons reçu par tradition la mort ! — Sans le verset, j’aurais dit : le petit d’un ’hatat [meurt] en tout lieu,
קתני יכול יעלם לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו ת"ל ועשית עולותיך אמאי הא ולד חטאת הוא דגמירין בה מיתה אי לאו קרא ה"א ולד חטאת בכל מקום
Original : Nazir 25a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.