les animaux sauvages sont inclus dans le bétail.
חיה בכלל בהמה
Nazir 35b נזיר
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il lui dit : Les animaux sauvages inclus dans le bétail ? Mais il est écrit : « du gros et du petit bétail », et c’est donc un général suivi d’un particulier, et tu ne peux juger que selon le modèle du particulier !
א"ל חיה בכלל בהמה הא כתיב בקר וצאן והוה ליה פרט וכלל ואי אתה דן אלא כעין הפרט
Et d’où savons-nous qu’il en est ainsi ? Car il a été enseigné :
ומנלן דהכי הוא דתניא
« Tu donneras l’argent pour tout ce que désirera ton âme » (Dt 14, 26) : général ; « pour du gros bétail, pour du petit bétail, pour du vin et pour de la boisson enivrante » : particulier ; « et pour tout ce que te demandera ton âme » : il revient au général.
(דברים יד, כו) ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל
Général, particulier et général : tu ne peux juger que selon le modèle du particulier. De même que le particulier explicite est un fruit issu d’un fruit et une production du sol, de même tout fruit issu d’un fruit et production du sol.
כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע
Or, puisque pour « général, particulier et général » nous jugeons selon le modèle du particulier, à quoi sert la dernière règle générale ? Elle sert à ajouter tout ce qui lui ressemble.
מכדי כלל ופרט וכלל כעין פרטא דיינינן כללא בתרא מאי אהני אהני לאוסופי כל דדמי ליה
De plus, [pour] « particulier, général et particulier », nous jugeons selon le modèle du particulier ; à quoi sert le dernier particulier ? Sans le dernier particulier, j’aurais dit que la règle générale devient une addition au particulier.
ותו פרט וכלל ופרט כעין הפרט דיינינן פרטא בתראה מאי אהני אי לאו פרטא בתראה ה"א נעשה כלל מוסף על הפרט
Or, puisque [pour] deux généraux et un particulier, et [pour] deux particuliers et un général, nous jugeons selon le modèle du particulier, quelle différence y a-t-il entre les deux ?
ומכדי תרין כללי ופרטא ותרין פרטי וכללא (כללא) כעין פרטא דיינינן מאי איכא ביני וביני
Il y a [une différence] : pour deux généraux et un particulier, s’il y a [une chose] qui ressemble au particulier même par un seul aspect, nous l’incluons ; pour deux particuliers et un général, s’il y a [une chose] qui ressemble au particulier par deux aspects, nous l’incluons ; par un seul aspect, nous ne l’incluons pas.
איכא דאילו תרתין כללי ופרטא אי איכא פרטא דדמי ליה אפילו בחד צד מרבינן תרי פרטי וכללא אי איכא פרטא דדמי משני צדדין מרבינן בחד צד לא מרבינן
Or, [pour] un particulier suivi d’un général, la règle générale devient une addition au particulier et toute chose est incluse ; et [pour] « il a exclu et il a inclus », il a aussi inclus tout, et toute chose est incluse. Quelle différence y a-t-il entre « il a exclu et il a inclus » et « particulier et général » ?
מכדי פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט ואיתרבי כל מילי ומיעט וריבה נמי ריבה הכל ואיתרבי כל מילי מאי איכא בין מיעט וריבה לפרט וכלל
Il y a [une différence] : pour « particulier et général », nous incluons même les feuilles et les jeunes pousses ; et pour « il a exclu et il a inclus », les jeunes pousses, oui ; les feuilles, non.
איכא דאילו פרט וכלל מרבינן אפילו עלין ולולבין ומיעט וריבה לולבין אין עלין לא:
Rabbi Abbahou dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Pour tous les interdits de la Torah, le permis ne se cumule pas avec l’interdit, sauf pour les interdits du nazir, car la Torah a dit : « macération » (Nb 6, 3).
א"ר אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה (במדבר ו, ג) משרת
Original : Nazir 35b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.