Nedarim 65b נדרים

Rabbi Abba objecta : « Konam, que je n’épouse pas Unetelle, [car elle est] laide », et voici qu’elle est belle ; « noire », et voici qu’elle est blanche ; « petite », et voici qu’elle est grande : il a le droit [de l’épouser], non parce que, laide, elle serait devenue belle, noire, elle serait devenue blanche, petite, elle serait devenue grande, mais parce que le vœu était une erreur. Cela se comprend selon Rav Houna, qui dit qu’il est devenu comme celui qui fait dépendre son vœu d’une chose : [le Tanna] enseigne [le cas de] celui qui fait dépendre son vœu d’une chose, et il enseigne [le cas] du vœu par erreur. Mais selon Rabbi Yo’hanan, qui dit qu’il était déjà mort et qu’il s’était déjà repenti, pourquoi enseigner deux fois le vœu par erreur ? C’est une difficulté.

MICHNA: Rabbi Meïr dit encore : On lui ouvre à partir de ce qui est écrit dans la Torah, et on lui dit : « Si tu avais su que tu transgresses : “Tu ne te vengeras pas” et “Tu ne garderas pas rancune” (Lv 19, 18), et “Tu ne haïras pas ton frère en ton cœur” (Lv 19, 17), “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Lv 19, 18), “Que ton frère vive avec toi” (Lv 25, 36), et qu’il devienne pauvre et que tu ne puisses pas le nourrir… » S’il dit : « Si j’avais su qu’il en est ainsi, je n’aurais pas fait de vœu », il est délié.

GUEMARA: Rav Houna bar Rav Ketina dit aux Rabbanan : Qu’il dise : « Tous ceux qui s’appauvrissent ne tombent-ils pas à ma charge ? Ce qui m’incombe pour le nourrir, je le nourrirai avec tout le monde. » Ils lui dirent : Je dis que quiconque tombe [dans la pauvreté] ne tombe pas d’abord entre les mains des collecteurs.

MICHNA: On ouvre à un homme au moyen de la ketouba de sa femme.

Il arriva à un homme qui s’était interdit par vœu toute jouissance de sa femme, et dont la ketouba était de quatre cents dinars. Il vint devant Rabbi Akiva, qui l’obligea à lui donner sa ketouba. Il lui dit : Rabbi, mon père a laissé huit cents dinars ; mon frère en a pris quatre cents et moi quatre cents. Ne suffit-il pas qu’elle en prenne deux cents et moi deux cents ? Rabbi Akiva lui dit : Même si tu dois vendre les cheveux de ta tête, tu lui donneras sa ketouba. Il lui dit : Si j’avais su qu’il en est ainsi, je n’aurais pas fait de vœu. Et Rabbi Akiva la lui permit.

GUEMARA: Les biens meubles sont-ils hypothéqués pour la ketouba ? Abayé dit : [Il s’agit] d’un terrain valant huit cents dinars. Mais on enseigne : « les cheveux de sa tête », et les cheveux de sa tête sont des biens meubles ! Voici ce qu’il dit : même si tu dois vendre les cheveux de ta tête pour manger.

Tu en déduis qu’on ne fait pas d’arrangement [laissant le nécessaire] au débiteur ? Rav Na’hman bar Rabbi Yits’hak dit :