Pessa’him 56a פסחים

ils mangeaient le Chabbat des fruits tombés, et ils donnaient la péa des légumes ; et les Sages les ont réprimandés.

GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : Le roi Ézéchias a fait six choses : pour trois, on l’a approuvé, et pour trois, on ne l’a pas approuvé. Il a traîné les ossements de son père sur une civière de cordes, et on l’a approuvé ; il a mis en pièces le serpent d’airain, et on l’a approuvé ; il a caché le livre des remèdes, et on l’a approuvé.

Et pour trois, on ne l’a pas approuvé : il a arraché [l’or] des portes du Sanctuaire et l’a envoyé au roi d’Assyrie, et on ne l’a pas approuvé ; il a bouché la source supérieure du Gui’hon, et on ne l’a pas approuvé ; il a rendu Nissan embolismique en Nissan, et on ne l’a pas approuvé.

« Ils greffaient les palmiers toute la journée, etc. » Comment faisaient-ils ? Rav Yehouda dit : On apporte du myrte [appelé] dara, de la bière de laurier et de la farine d’orge qui a été placée dans un récipient sur lequel ne sont pas passés quarante jours ; on les fait bouillir et on les verse dans le cœur du palmier ; et tout [palmier] qui se trouve dans ses quatre coudées, si on ne lui fait pas ainsi, se dessèche aussitôt. Rav A’ha, fils de Rava, dit : On place le rameau du mâle sur la femelle.

« Ils enchaînaient le Chema. » Comment faisaient-ils ? Rav Yehouda dit : Ils disaient « Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est Un » (Dt 6, 4) et ne faisaient pas de pause. Rava dit : Ils faisaient bien une pause, mais ils disaient « aujourd’hui, sur ton cœur », ce qui laisse entendre : aujourd’hui sur ton cœur, et non demain sur ton cœur. Nos maîtres ont enseigné : Comment enchaînaient-ils le Chema ? Ils disaient « Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est Un » et ne faisaient pas de pause ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Ils faisaient bien une pause, mais ils ne disaient pas « Béni soit le nom de la gloire de Son règne pour toujours et à jamais ».

Et nous, pourquoi le disons-nous ? Selon ce qu’a exposé Rabbi Chimon ben Lakich.

Car Rabbi Chimon ben Lakich a dit : « Jacob appela ses fils et dit : Rassemblez-vous et je vous annoncerai » (Gn 49, 1). Jacob voulait révéler à ses fils la fin des jours, et la Présence divine se retira de lui. Il dit : Peut-être, à Dieu ne plaise, y a-t-il dans ma descendance un défaut, comme Abraham, de qui est sorti Ismaël, et mon père Isaac, de qui est sorti Ésaü ? Ses fils lui dirent : « Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est Un. » Ils dirent : De même que dans ton cœur il n’y a que l’Un, ainsi dans notre cœur il n’y a que l’Un. À ce moment, notre père Jacob prit la parole et dit : « Béni soit le nom de la gloire de Son règne pour toujours et à jamais. »

Les maîtres dirent : Comment faire ? Le dirons-nous ? Moïse notre maître ne l’a pas dit. Ne le dirons-nous pas ? Jacob l’a dit. Ils instituèrent qu’on le dirait à voix basse. Rabbi Its’hak dit : On dit dans l’école de Rabbi Ami : C’est comparable à une fille de roi qui a senti l’odeur d’un mets épicé dans la marmite : si elle le dit, c’est une honte pour elle ; si elle ne le dit pas, elle en souffre. Ses serviteurs commencèrent à lui en apporter discrètement.

Rabbi Abbahou dit : Ils instituèrent qu’on le dirait à haute voix, à cause des récriminations des hérétiques ; mais à Nehardea, où il n’y a pas d’hérétiques, jusqu’à présent on le dit à voix basse.

Nos maîtres ont enseigné : Les gens de Jéricho ont fait six choses : trois avec l’assentiment des Sages et trois sans l’assentiment des Sages. Voici celles avec l’assentiment des Sages : ils greffaient les palmiers toute la journée, ils enchaînaient le Chema et ils moissonnaient avant le ’omer. Et voici celles sans l’assentiment des Sages : ils mettaient en meules avant le ’omer ; ils faisaient des brèches dans leurs jardins et leurs vergers pour faire manger aux pauvres les fruits tombés, en années de famine, les Chabbats et les jours de fête ; et ils permettaient [l’usage] des pousses des arbres consacrés, caroubiers et sycomores ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr.

Rabbi Yehouda lui dit : S’ils agissaient avec l’assentiment des Sages, tout le monde devrait faire ainsi ! Mais les unes comme les autres, ils les faisaient sans l’assentiment des Sages ; pour trois, on les a réprimandés, et pour trois, on ne les a pas réprimandés.

Voici celles pour lesquelles on ne les a pas réprimandés : ils greffaient les palmiers toute la journée, ils enchaînaient le Chema, et ils moissonnaient et mettaient en meules avant le ’omer. Et voici celles pour lesquelles on les a réprimandés : ils permettaient [l’usage] des pousses des arbres consacrés, caroubiers et sycomores ; ils faisaient des brèches dans leurs jardins et leurs vergers pour faire manger aux pauvres les fruits tombés, les Chabbats et les jours de fête, en années de famine ; et ils donnaient la péa des légumes ; et les Sages les ont réprimandés.

Rabbi Yehouda pense-t-il donc que la moisson se faisait sans l’assentiment des Sages ? Or nous avons appris dans une Michna : Les gens de Jéricho moissonnaient avant le ’omer avec l’assentiment des Sages, et mettaient en meules avant le ’omer sans l’assentiment des Sages, et les Sages ne les ont pas réprimandés.