Pour Rav Yehouda ce n’est pas difficile : l’impur par un reptile, le Miséricordieux l’a écarté, comme il est écrit : « tout homme qui serait impur par un mort » (Nb 9, 10) — ne traitons-nous pas [aussi] du cas où son septième [jour] tombe la veille de Pessa’h ? Et même ainsi, le Miséricordieux a dit qu’il soit écarté.
לרב יהודה לא קשיא טמא שרץ רחמנא דחייה דכתיב (במדבר ט, י) איש איש כי יהיה טמא לנפש מי לא עסקינן שחל שביעי שלו להיות בערב הפסח ואפילו הכי אמר רחמנא לידחי
Nos maîtres ont enseigné : s’il se tenait au-delà de Modiïn et pouvait entrer avec des chevaux et des mulets, on pourrait croire qu’il est passible ; l’Écriture dit : « et n’était pas en voyage » (Nb 9, 13), or celui-là était en voyage.
תנו רבנן היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים ובפרדים יכול יהא חייב ת"ל (במדבר ט, יג) ובדרך לא היה והלה היה בדרך
S’il se tenait en deçà de Modiïn et ne pouvait entrer à cause de chameaux et de chariots qui le retardaient, on pourrait croire qu’il n’est pas passible ; l’Écriture dit : « et n’était pas en voyage », or voici qu’il n’était pas en voyage.
היה עומד לפנים מן המודיעים ואין יכול ליכנס מפני גמלים וקרונות המעכבות אותו יכול לא יהא חייב ת"ל ובדרך לא היה והרי לא היה בדרך:
Rava a dit : le monde fait six mille parasanges, et l’épaisseur du firmament mille parasanges. L’un [de ces chiffres] est une tradition, et l’autre un raisonnement.
אמר רבא שיתא אלפי פרסי הוי עלמא וסומכא דרקיעא אלפא פרסי חדא גמרא וחדא סברא
Il pense comme ce qu’a dit Rabba bar bar ’Hana au nom de Rabbi Yo’hanan : combien un homme moyen marche-t-il en un jour ? Dix parasanges. De l’aube au lever du soleil, cinq milles ; du coucher du soleil à la sortie des étoiles, cinq milles. Il se trouve que l’épaisseur du firmament est un sixième du jour.
סבר לה כי הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמה מהלך אדם בינוני ביום י' פרסאות מעלות השחר ועד הנץ החמה ה' מילין משקיעת החמה עד צאת הכוכבים חמשה מילין נמצא עוביו של רקיע אחד מששה ביום
On objecta : Rabbi Yehouda dit : l’épaisseur du firmament est un dixième du jour. Sache-le : combien un homme moyen marche-t-il en un jour ? Dix parasanges. De l’aube au lever du soleil, quatre milles ; du coucher du soleil à la sortie des étoiles, quatre milles. Il se trouve que l’épaisseur du firmament est un dixième du jour. C’est une réfutation de Rava ; c’est une réfutation d’Oula. Réfutation.
מיתיבי רבי יהודה אומר עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום עשר פרסאות ומעלות השחר עד הנץ החמה ארבעת מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ארבעת מילין נמצאת עוביו של רקיע אחד מעשרה ביום תיובתא דרבא תיובתא דעולא תיובתא
Dirons-nous que c’est une réfutation de Rabbi Yo’hanan ? Il te répondra : moi, c’est de la journée [seule] que j’ai parlé, et ce sont les rabbins qui se sont trompés en comptant l’aube et l’obscurité.
לימא תיהוי תיובתא דר' יוחנן אמר לך אנא ביממא הוא דאמרי ורבנן הוא דקא טעו דקא חשבן דקדמא וחשוכא
Viens et entends : l’Égypte faisait quatre cents parasanges sur quatre cents parasanges ; l’Égypte est un soixantième de Kouch, Kouch un soixantième du monde, le monde un soixantième du Jardin, le Jardin un soixantième de l’Éden, et l’Éden un soixantième de la Géhenne. Il se trouve que le monde entier est comme le couvercle d’une marmite par rapport à la Géhenne. Réfutation.
ת"ש מצרים הי' ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה ומצרים אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים בעדן ועדן אחד מששים בגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדירה לגיהנם תיובתא
Viens et entends, car on a enseigné dans Tanna debé Éliyahou : Rabbi Natan dit : toute la terre habitée se trouve sous une seule étoile. Sache-le : un homme fixe son regard sur une étoile ; s’il va vers l’orient, elle se tient face à lui ; vers les quatre directions du monde, elle se tient face à lui. On en déduit que toute la terre habitée se trouve sous une seule étoile. Réfutation.
תא שמע דתנא דבי אליהו רבי נתן אומר כל הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תדע שהרי אדם נותן עינו בכוכב אחד הולך למזרח עומד כנגדו לארבע רוחות העולם עומד כנגדו מכלל דכל הישוב כולו תחת כוכב אחד יושב תיובתא
Viens et entends : le Chariot est au nord et le Scorpion au sud, et toute la terre habitée ne se trouve qu’entre le Chariot et le Scorpion ; et toute la terre habitée ne représente qu’une heure du jour, car le soleil ne passe au-dessus de la terre habitée qu’une heure par jour.
ת"ש עגלה בצפון ועקרב בדרום וכל הישוב כולו אינו יושב אלא בין עגלה לעקרב וכל הישוב כולו אינו הוה אלא שעה אחת ביום שאין חמה נכנסת לישוב אלא שעה אחת ביום
Sache-le : à la cinquième [heure], le soleil est à l’orient, et à la septième, le soleil est à l’occident ; à la demi-sixième et à la demi-septième, le soleil se tient au-dessus de la tête de tout homme. Réfutation.
תדע שבחמש חמה במזרח ובשבע חמה במערב חצי שש וחצי שבע חמה עומדת בראש כל אדם תיובתא
Viens et entends, car Rabban Yo’hanan ben Zakkaï a dit : quelle réponse la voix céleste fit-elle à ce méchant lorsqu’il dit : « Je monterai sur les hauteurs des nuées, je serai semblable au Très-Haut » (Is 14, 14) ? Une voix céleste sortit et lui dit : méchant, fils de méchant,
ת"ש דאמר ר' יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר (ישעיהו יד, יד) אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע
Original : Pesachim 94a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.