Tu opposes un homme à un autre homme ?
גברא אגברא קא רמית
Sanhédrin 31a סנהדרין
Structure du débat :Michna 1Question 6
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les gens de Nehardea disent : Même si l’un dit « une mané noire » et l’autre dit « une mané blanche », ils se joignent.
נהרדעי אמרי אפילו אחד אומר מנה שחור ואחד אומר מנה לבן מצטרפים
Selon qui ? Selon Rabbi Yehochoua ben Kor’ha ? Dis que tu as entendu Rabbi Yehochoua ben Kor’ha [le dire] lorsqu’ils ne se contredisent pas l’un l’autre ; lorsqu’ils se contredisent l’un l’autre, l’a-t-il dit ?
כמאן כרבי יהושע בן קרחה אימר דשמעת ליה לרבי יהושע בן קרחה היכא דלא מכחשו אהדדי היכא דמכחשי אהדדי מי אמר
C’est plutôt qu’ils parlent comme ce Tanna, car il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Éléazar a dit : Beit Chammaï et Beit Hillel ne sont pas en désaccord sur deux groupes de témoins dont l’un dit deux cents et l’autre dit une mané, car deux cents incluent une mané.
אלא הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על שתי כיתי עדים שאחת אומרת מאתים ואחת אומרת מנה שיש בכלל מאתים מנה
Sur quoi sont-ils en désaccord ? Sur un seul groupe : Beit Chammaï disent que leur témoignage est divisé, et Beit Hillel disent que deux cents incluent une mané.
על מה נחלקו על כת אחת שבית שמאי אומרים נחלקה עדותן ובית הלל אומרים יש בכלל מאתים מנה
L’un dit « une jarre de vin » et l’autre dit « une jarre d’huile » : il y eut un cas, et il vint devant Rabbi Ami. Rabbi Ami l’obligea à lui payer une jarre de vin, [qui est incluse] dans une jarre d’huile.
אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן הוה עובדא ואתי לקמיה דרבי אמי חייביה רבי אמי לשלומי ליה חביתא דחמרא מיגו חביתא דמשחא
Selon qui ? Selon Rabbi Chimon ben Éléazar ? Dis que Rabbi Chimon ben Éléazar a parlé là où deux cents incluent une mané ; dans un cas comme celui-ci, l’a-t-il dit ?
כמאן כר"ש בן אלעזר אימר דאמר ר"ש [ב"א] היכא דיש בכלל מאתים מנה כי האי גוונא מי אמר
Non, cela n’est nécessaire que pour la valeur.
לא צריכא לדמי
L’un dit « à l’étage supérieur » et l’autre dit « à l’étage inférieur » : Rabbi ’Hanina a dit : Un cas vint devant Rabbi, et il joignit leur témoignage.
אחד אומר בדיוטא העליונה ואחד אומר בדיוטא התחתונה אמר רבי חנינא מעשה בא לפני רבי וצירף עדותן:
Et d’où [sait-on] qu’en sortant, etc. Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] qu’en sortant, [un juge] ne dira pas : « Moi j’acquitte et mes collègues condamnent, mais que puis-je faire, puisque mes collègues étaient plus nombreux que moi » ? Le verset dit : « Ne va pas colportant parmi ton peuple » (Lv 19, 16), et il dit : « Celui qui va colportant révèle le secret » (Pr 11, 13).
ומניין לכשיצא כו': תנו רבנן מניין לכשיצא לא יאמר הריני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי תלמוד לומר (ויקרא יט, טז) לא תלך רכיל בעמך ואומר (משלי יא, יג) הולך רכיל מגלה סוד
Un certain disciple, au sujet duquel la rumeur se répandit qu’il avait révélé une chose dite dans la maison d’étude vingt-deux ans auparavant, Rav Ami l’expulsa de la maison d’étude ; il dit : Celui-ci révèle les secrets.
ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין אפקיה רב אמי מבי מדרשא אמר דין גלי רזיא:
MICHNA: Tant qu’il apporte une preuve, il annule le jugement. [Si le tribunal] lui a dit : « Toutes les preuves que tu as, apporte-les d’ici à trente jours », s’il [en] trouve dans les trente jours, il annule [le jugement] ; après trente jours, il ne l’annule pas.
מתני׳ כל זמן שמביא ראיה סותר את הדין אמר לו כל ראיות שיש לך הבא מיכן עד שלשים יום מצא בתוך שלשים יום סותר לאחר שלשים יום אינו סותר
Rabban Chimon ben Gamliel a dit : Que fera celui qui n’a pas trouvé dans les trente jours et qui a trouvé après les trente jours ?
אמר רשב"ג מה יעשה זה שלא מצא בתוך שלשים ומצא לאחר שלשים
[Si le tribunal] lui a dit : « Apporte des témoins », et qu’il a dit : « Je n’ai pas de témoins » ; « Apporte une preuve », et qu’il a dit : « Je n’ai pas de preuve », et qu’ensuite il a apporté une preuve ou trouvé des témoins, cela ne compte pour rien.
אמר לו הבא עדים ואמר אין לי עדים אמר הבא ראיה ואמר אין לי ראיה ולאחר זמן הביא ראיה ומצא עדים הרי זה אינו כלום
Rabban Chimon ben Gamliel a dit : Que fera celui qui ne savait pas qu’il avait des témoins et qui a trouvé des témoins, qui ne savait pas qu’il avait une preuve et qui a trouvé une preuve ?
אמר רשב"ג מה יעשה זה שלא היה יודע שיש לו עדים ומצא עדים לא היה יודע שיש לו ראיה ומצא ראיה
S’il a vu qu’il allait être condamné et a dit : « Faites approcher Untel et Untel, et qu’ils témoignent pour moi », ou s’il a sorti une preuve de sa ceinture, cela ne compte pour rien.
ראה שמתחייב בדין ואמר קרבו פלוני ופלוני ויעידוני או שהוציא ראיה מתחת פונדתו הרי זה אינו כלום:
GUEMARA: Rabba bar Rav Houna a dit : La halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel. Et Rabba bar Rav Houna a dit : La halakha n’est pas selon les paroles des Sages.
גמ׳ אמר רבה בר רב הונא הלכה כרשב"ג ואמר רבה בר רב הונא אין הלכה כדברי חכמים
C’est évident ! Puisqu’il a dit que la halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel, je sais de moi-même que la halakha n’est pas selon les Sages !
פשיטא כיון דאמר הלכה כרשב"ג ממילא ידענא דאין הלכה כחכמים
Tu aurais pu dire que cela ne vaut qu’a priori, mais qu’a posteriori c’est bien ; il nous apprend que s’il a agi [ainsi], nous le faisons revenir [sur son jugement].
מהו דתימא הני מילי לכתחילה אבל דיעבד שפיר דמי קמ"ל דאי עביד מהדרינן ליה:
[Si le tribunal] lui a dit : « Apporte des témoins », etc. Rabban Chimon ben Gamliel a dit, etc. Rabba bar Rav Houna a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : La halakha est selon les paroles des Sages. Et Rabba bar Rav Houna a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : La halakha n’est pas selon Rabban Chimon ben Gamliel.
אמר לו הבא עדים כו' אמר רשב"ג כו': אמר רבה בר רב הונא א"ר יוחנן הלכה כדברי חכמים ואמר רבה בר רב הונא אמר רבי יוחנן אין הלכה כרשב"ג
C’est évident ! Puisqu’il a dit que la halakha est selon les paroles des Sages, je sais de moi-même que la halakha n’est pas selon Rabban Chimon ben Gamliel !
פשיטא כיון דאמר הלכה כדברי חכמים ממילא ידענא דאין הלכה כרשב"ג
Il nous apprend ceci : dans ce cas-là, la halakha n’est pas selon Rabban Chimon ben Gamliel ; mais dans tous les [autres], la halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel.
הא קמ"ל דבההיא אין הלכה כרשב"ג הא בכולהו הלכה כרשב"ג
[Cela vient] exclure ce qu’a dit Rabba bar bar ’Hana au nom de Rabbi Yo’hanan : Partout où Rabban Chimon ben Gamliel a enseigné dans notre Michna, la halakha est selon lui, sauf [pour] le garant, Sidon et la dernière preuve.
לאפוקי מהא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה
Un certain jeune homme fut cité en justice devant Rav Na’hman. Il lui dit : As-tu des témoins ? Il lui dit : Non. As-tu une preuve ? Il lui dit : Non. Rav Na’hman le condamna.
ההוא ינוקא דתבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן א"ל אית לך סהדי א"ל לא אית לך ראיה א"ל לא חייביה רב נחמן
Il s’en allait en pleurant. Certaines personnes l’entendirent et lui dirent : Nous connaissons les affaires de ton père. Rav Na’hman dit : Dans ce cas, même les Sages concèdent, car un jeune homme ne connaît pas les affaires de son père.
הוה קא בכי ואזיל שמעוהו הנך אינשי אמרו ליה אנן ידעינן במילי דאבוך אמר רב נחמן בהא אפילו רבנן מודו דינוקא במילי דאבוה לא ידע
Une certaine femme, de la main de laquelle était sorti un acte [de créance], dit : Je sais que cet acte a été payé. Rav Na’hman la crut.
ההיא איתתא דנפק שטרא מתותי ידה אמרה ליה ידענא בהאי שטרא דפריע הוה הימנה רב נחמן
Rava dit à Rav Na’hman : Selon qui ? Selon Rabbi, qui dit que les lettres [d’un titre de créance] s’acquièrent par la [simple] remise ?
אמר ליה רבא לרב נחמן כמאן כרבי דאמר אותיות נקנות במסירה
Il lui dit : C’est différent ici, car si elle avait voulu, elle l’aurait brûlé.
אמר ליה שאני הכא דאי בעיא קלתיה
Certains disent : Rav Na’hman ne la crut pas. Rava dit à Rav Na’hman : Mais si elle avait voulu, elle l’aurait
איכא דאמרי לא הימנה רב נחמן אמר ליה רבא לרב נחמן והא אי בעיא
Original : Sanhedrin 31a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.