Sanhédrin 91a סנהדרין

Sa fille lui dit : Laisse-le, et moi je vais lui répondre. Il y a deux potiers dans notre ville : l’un façonne à partir de l’eau, et l’autre façonne à partir de l’argile. Lequel des deux est le plus estimé ? Il lui dit : Celui qui façonne à partir de l’eau. Elle lui dit : S’Il façonne à partir de l’eau, à partir de l’argile, n’est-ce pas à plus forte raison ?

L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : [On le déduit] a fortiori des récipients de verre. Si les récipients de verre, qui sont façonnés par le souffle d’un être de chair et de sang, ont un remède lorsqu’ils sont brisés, à plus forte raison l’être de chair et de sang, qui est [façonné] par le souffle du Saint, béni soit-Il !

Un hérétique dit à Rabbi Ami : Vous dites que les morts revivront. Mais ils deviennent poussière, et la poussière peut-elle revivre ? Il lui dit : Je vais te proposer une parabole. À quoi la chose ressemble-t-elle ? À un roi de chair et de sang qui dit à ses serviteurs : « Allez me bâtir de grands palais en un lieu où il n’y a ni eau ni terre. » Ils allèrent et le bâtirent. Un jour, ils s’écroulèrent. Il leur dit : « Retournez le bâtir en un lieu où il y a de la terre et de l’eau. » Ils lui dirent : « Nous ne le pouvons pas. »

Il se mit en colère contre eux et leur dit : « En un lieu où il n’y avait ni eau ni terre, vous avez bâti ; maintenant qu’il y a de l’eau et de la terre, à plus forte raison ! » Et si tu ne le crois pas, sors dans la vallée et vois une souris qui aujourd’hui est à moitié chair et à moitié terre ; demain elle s’est développée et est devenue entièrement chair. Peut-être diras-tu : c’est au bout d’un long temps ? Monte sur la montagne et vois : aujourd’hui il n’y a qu’un seul escargot ; demain il pleut, et elle est entièrement remplie d’escargots.

Un hérétique dit à Guevia ben Pessissa : Malheur à vous, méchants, qui dites que les morts revivront ! Ceux qui sont vivants meurent, et ceux qui sont morts revivraient ? Il lui répondit : Malheur à vous, méchants, qui dites que les morts ne revivront pas ! Ceux qui n’étaient pas vivants viennent à la vie, ceux qui étaient vivants, à plus forte raison ! Il lui dit : Tu m’as appelé méchant ? Si je me lève, je te frapperai du pied et je redresserai ta bosse ! Il lui répondit : Si tu fais cela, on t’appellera médecin habile et tu recevras un grand salaire.

Les Sages ont enseigné : Le vingt-quatre Nissan, les publicains furent ôtés de Juda et de Jérusalem. Lorsque les Africains vinrent plaider contre Israël devant Alexandre de Macédoine, ils lui dirent : La terre de Canaan est à nous, car il est écrit : « La terre de Canaan selon ses frontières » (Nb 34, 2), et Canaan était l’ancêtre de ces gens-là.

Guevia ben Pessissa dit aux Sages : Donnez-moi la permission, et j’irai plaider contre eux devant Alexandre de Macédoine. S’ils me battent, dites-leur : « C’est un homme ordinaire d’entre nous que vous avez battu » ; et si je les bats, dites-leur : « C’est la Torah de Moïse qui vous a battus. » Ils lui donnèrent la permission, et il alla plaider contre eux.

Il leur dit : D’où apportez-vous une preuve ? Ils lui dirent : De la Torah. Il leur dit : Moi non plus, je ne vous apporterai de preuve que de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Et il dit : Maudit soit Canaan ! Il sera l’esclave des esclaves de ses frères » (Gn 9, 25). Un esclave qui a acquis des biens, à qui est l’esclave et à qui sont les biens ? Et ce n’est pas tout : voilà bien des années que vous ne nous avez pas servis !

Le roi Alexandre leur dit : Répondez-lui. Ils lui dirent : Donnez-nous un délai de trois jours. Il leur donna un délai. Ils cherchèrent et ne trouvèrent pas de réponse. Aussitôt, ils s’enfuirent et abandonnèrent leurs champs ensemencés et leurs vignes plantées. Et cette année-là était une année sabbatique.

Une autre fois, les Égyptiens vinrent plaider contre Israël devant Alexandre de Macédoine. Ils lui dirent : Il est dit : « Et l’Éternel donna au peuple la faveur aux yeux des Égyptiens, et ils leur prêtèrent » (Ex 12, 36). Rendez-nous l’argent et l’or que vous nous avez pris !

Guevia ben Pessissa dit aux Sages : Donnez-moi la permission, et j’irai plaider contre eux devant Alexandre. S’ils me battent, dites-leur : « C’est un homme ordinaire d’entre nous que vous avez battu » ; et si je les bats, dites-leur : « C’est la Torah de Moïse notre maître qui vous a battus. » Ils lui donnèrent la permission, et il alla plaider contre eux.

Il leur dit : D’où apportez-vous une preuve ? Ils lui dirent : De la Torah. Il leur dit : Moi non plus, je ne vous apporterai de preuve que de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Et le séjour des enfants d’Israël, qui séjournèrent en Égypte, fut de quatre cent trente ans » (Ex 12, 40). Donnez-nous le salaire du travail de six cent mille [hommes] que vous avez asservis en Égypte pendant quatre cent trente ans !

Alexandre de Macédoine leur dit : Répondez-lui. Ils lui dirent : Donnez-nous un délai de trois jours. Il leur donna un délai. Ils cherchèrent et ne trouvèrent pas de réponse. Aussitôt, ils abandonnèrent leurs champs ensemencés et leurs vignes plantées et s’enfuirent. Et cette année-là était une année sabbatique.

Et une autre fois, les fils d’Ismaël et les fils de Ketoura vinrent plaider contre Israël devant Alexandre de Macédoine. Ils lui dirent : La terre de Canaan est à nous et à vous, car il est écrit : « Et voici les générations d’Ismaël, fils d’Abraham » (Gn 25, 12), et il est écrit : « Voici les générations d’Isaac, fils d’Abraham » (Gn 25, 19).

Guevia ben Pessissa dit aux Sages : Donnez-moi la permission, et j’irai plaider contre eux devant Alexandre de Macédoine. S’ils me battent, dites-leur : « C’est un homme ordinaire d’entre nous que vous avez battu » ; et si je les bats, dites-leur : « C’est la Torah de Moïse notre maître qui vous a battus. » Ils lui donnèrent la permission ; il alla plaider contre eux.

Il leur dit : D’où apportez-vous une preuve ? Ils lui dirent : De la Torah. Il leur dit : Moi non plus, je n’apporterai de preuve que de la Torah, ainsi qu’il est dit : « Et Abraham donna tout ce qu’il avait à Isaac ; et aux fils des concubines qu’avait Abraham, Abraham donna des présents » (Gn 25, 5-6). Un père qui a donné de son vivant [des biens par] acte de donation à ses fils, et les a renvoyés l’un loin de l’autre, l’un a-t-il quelque chose [à réclamer] à l’autre ? Que sont ces « présents » ? Rabbi Yirmeya bar Abba a dit : [Le verset] enseigne qu’il leur transmit un nom d’impureté [pour la sorcellerie].

Antonin dit à Rabbi : Le corps et l’âme peuvent s’exempter du jugement. Comment ? Le corps dit : « C’est l’âme qui a péché, car depuis le jour où elle m’a quitté, me voici gisant comme une pierre muette dans la tombe. » Et l’âme dit : « C’est le corps qui a péché, car depuis le jour où je l’ai quitté, me voici volant dans l’air comme un oiseau. » Il lui dit : Je vais te proposer une parabole. À quoi la chose ressemble-t-elle ? À un roi de chair et de sang qui avait un beau verger, et il y avait