Deutéronome 13 dans le Talmud

Deutéronome 13,1 1×

• Mena’hot 40b Bavli

  Rava a dit : Là, il est question de l’interdit d’ajouter ; il n’y a pas de [problème de] fabrication.

Deutéronome 13,2 1×

• Horayot 13a Bavli

  … ordinaires ; c’est pourquoi le texte dit : « Car ce sont des hommes de prodige » (Za 3, 8), et « prodige » ne désigne qu’un prophète, ainsi qu’il est dit : « Et il te donnera un signe ou un prodige » (Dt 13, 2)

Deutéronome 13,5 2×

• Sota 14a Bavli

  Et Rabbi ’Hama bar Rabbi ’Hanina dit : Que signifie ce qui est écrit : « Vous marcherez derrière le Seigneur votre Dieu » (Dt 13, 5)

• Sota 39b Bavli

  … pas en désaccord : ceci, lorsqu’il y a une autre porte ; cela, lorsqu’il n’y a pas d’autre porte. Rava bar Ahina a dit : [le verset] me l’a expliqué : « Vous marcherez derrière l’Éternel votre Dieu » (Dt 13, 5)

Deutéronome 13,6 6×

• Sanhédrin 78a Bavli

  Devant le tribunal, il est coupable, car il est écrit : « et tu extirperas le mal du milieu de toi » (Dt 13, 6)

• Sanhédrin 84a Bavli

  Rabbi Akiva dit : il est dit ici : « et le profane qui s’approchera sera mis à mort », et il est dit ailleurs : « Et ce prophète ou ce faiseur de songes sera mis à mort » (Dt 13, 6)

• Sanhédrin 90a Bavli

  … sur celui qui abolit entièrement [un commandement] de l’idolâtrie, et sur celui qui en maintient une partie et en abolit une partie, en matière d’idolâtrie, car le Miséricordieux a dit : « du chemin » (Dt 13, 6)

• Sanhédrin 90a Bavli

  Rav Hamnouna objecta : « pour marcher » (Dt 13, 6)

• ’Houlin 139a Bavli

  elle est passible de mort ! C’est plutôt que son jugement n’a pas été prononcé, et il faut l’amener au tribunal pour accomplir en elle : « Et tu extirperas le mal du milieu de toi » (Dt 13, 6)

• ’Houlin 140a Bavli

  … il est passible de mort ; c’est donc avant le prononcé du jugement. Et pour quoi ? Si c’est pour le renvoi, il faut l’amener au tribunal pour accomplir : « Et tu extirperas le mal du milieu de toi » (Dt 13, 6)

Deutéronome 13,7 5×

• Kiddouchin 80b Bavli

  … tenons-nous cela ? Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yichmaël : d’où avons-nous dans la Torah une allusion à [l’interdit de] l’isolement ? Ainsi qu’il est dit : « Si ton frère, fils de ta mère, t’incite » (Dt 13, 7)

• Sanhédrin 21b Bavli

  … la Torah ! Car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yehotsadak : Une allusion à l’isolement dans la Torah, d’où [la tire-t-on] ? Car il est dit : « Si ton frère, fils de ta mère, t’incite » (Dt 13, 7)

• Sanhédrin 61b Bavli

  Abayé lui objecta : Y a-t-il une différence entre l’incitation d’un groupe et l’incitation d’un individu ? N’est-il pas enseigné : « Si ton frère, fils de ta mère, t’incite » (Dt 13, 7)

• ’Avoda zara 36b Bavli

  … car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yehotsadak : d’où [tire-t-on] une allusion à [l’interdit de] l’isolement dans la Torah ? Car il est dit : « Si ton frère, fils de ta mère, t’incite » (Dt 13, 7)

• ’Houlin 4b Bavli

  Non ? N’est-il pas écrit : « Si ton frère t’incite » (Dt 13, 7)

Deutéronome 13,8 1×

• Sanhédrin 61b Bavli

  Rava a dit : D’où est-ce que je le dis ? Car il est écrit : « Parmi les dieux des peuples qui vous entourent, proches de toi, etc. » (Dt 13, 8)

Deutéronome 13,9 7×

• Sanhédrin 29a Bavli

  … différent ? Rabbi ’Hama bar ’Hanina a dit : J’ai entendu de la leçon de Rabbi ’Hiya bar Abba : L’incitateur est différent, car le Miséricordieux a dit : « Tu n’auras pas pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9)

• Sanhédrin 33b Bavli

  Rabbi Chimi bar Achi a dit : Et c’est l’inverse pour l’incitateur, car il est écrit : « Tu n’auras pas pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9)

• Sanhédrin 36b Bavli

  … pas d’enfants ; Rabbi Yehouda ajoute : également un homme cruel. Et c’est l’inverse pour le séducteur [à l’idolâtrie], car le Miséricordieux a dit : « Tu n’auras pas pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9)

• Sanhédrin 43a Bavli

  Oulla a dit : et penses-tu qu’il était quelqu’un pour qui on cherche un argument en sa faveur ? C’était un séducteur, et le Miséricordieux a dit : « Tu n’auras pas pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9)

• Sanhédrin 61b Bavli

  Rav Yossef a dit : D’où est-ce que je le dis ? Car il est écrit : « Tu ne consentiras pas à lui et tu ne l’écouteras pas » (Dt 13, 9)

• Sanhédrin 85b Bavli

  … fils ne peut être fait l’envoyé [du tribunal] pour frapper et maudire son père, sauf [s’il est] un incitateur [à l’idolâtrie], car la Torah a dit : « Tu n’auras pas de pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9)

Les 7 passages dans l’index →

Deutéronome 13,10 2×

• Sanhédrin 33b Bavli

  … Chimi bar Achi a dit : Et c’est l’inverse pour l’incitateur, car il est écrit : « Tu n’auras pas pitié et tu ne le couvriras pas » (Dt 13, 9). Rav Kahana l’enseigne [à partir de] : « Car tu le tueras » (Dt 13, 10)

• Sanhédrin 54b Bavli

  … mort » : par lapidation. Tu dis par lapidation, ou n’est-ce pas plutôt par l’une quelconque des morts mentionnées dans la Torah ? Il est dit ici : « Vous tuerez », et il est dit plus loin : « Tu le tueras » (Dt 13, 10)

Deutéronome 13,12 1×

• Sanhédrin 63b Bavli

  Pour celui qui incite [un individu], c’est explicitement écrit à son sujet : « Et tout Israël entendra et craindra, etc. » (Dt 13, 12)

Deutéronome 13,13 2×

• Bava kama 82b Bavli

  « Elle ne devient pas une ville égarée », comme il est écrit : « tes villes » (Dt 13, 13)

• Sanhédrin 16b Bavli

  « Ni trois. » Car il est écrit : « une » ; mais on en fait une ou deux, car il est écrit : « tes villes » (Dt 13, 13)

Deutéronome 13,14 5×

• Berakhot 31b Bavli

  … déduit qu’un homme ivre qui prie est comme s’il pratiquait l’idolâtrie. Il est écrit ici : « une fille de Bélial », et il est écrit là-bas : « Des hommes, fils de Bélial, sont sortis du milieu de toi » (Dt 13, 14)

• Ketoubot 68a Bavli

  … bienfaisance est comme s’il pratiquait l’idolâtrie. Il est écrit ici : « Garde-toi qu’il n’y ait dans ton cœur une pensée vile » etc. (Dt 15, 9), et il est écrit là : « Des hommes vils sont sortis » (Dt 13, 14)

• Bava batra 10a Bavli

  … comme s’il servait les idoles. Il est écrit ici : « Garde-toi qu’il n’y ait dans ton cœur une pensée vile (beliyaal) » (Dt 15, 9), et il est écrit là : « Des hommes vils (bené beliyaal) sont sortis » (Dt 13, 14)

• Sanhédrin 16b Bavli

  « On ne fait pas une ville entraînée à la frontière. » Quelle en est la raison ? « Du milieu de toi » (Dt 13, 14)

• Sanhédrin 111b Bavli

  Les habitants d’une ville égarée n’ont pas de part au monde à venir, ainsi qu’il est dit : « Des hommes, des vauriens, sont sortis du milieu de toi et ont égaré les habitants de leur ville » (Dt 13, 14)

Deutéronome 13,15 2×

• Sanhédrin 40a Bavli

  D’où tient-on cela ? Rav Yehouda a dit : le verset dit : « Tu rechercheras, tu interrogeras et tu demanderas avec soin » (Dt 13, 15)

• Sanhédrin 40b Bavli

  Rav Yehouda a donc dit : « Et voici, c’est la vérité, la chose est certaine » (Dt 13, 15)

Deutéronome 13,16 6×

• Bava metsi’a 31b Bavli

  « Tu frapperas, oui, tu frapperas » (Dt 13, 16)

• Sanhédrin 52b Bavli

  … avons appris dans l’autre chapitre : « Voici ceux qui sont décapités : le meurtrier et les habitants d’une ville dévoyée » — pour la ville dévoyée, il est bien écrit à leur sujet : « au fil de l’épée » (Dt 13, 16)

• Sanhédrin 111b Bavli

  « Tu frapperas les habitants de cette ville au fil de l’épée » (Dt 13, 16)

• Sanhédrin 111b Bavli

  Ainsi qu’il est dit : « Voue-la à l’anathème, elle et tout ce qui s’y trouve, ainsi que son bétail, au fil de l’épée » (Dt 13, 16)

• Sanhédrin 112a Bavli

  « Voue-la à l’anathème, elle et tout ce qui s’y trouve, etc. » Les Sages ont enseigné : « Voue-la à l’anathème, elle et tout ce qui s’y trouve » (Dt 13, 16)

• Temoura 8a Bavli

  On objecta : Rabbi Chimon dit : « Son bétail » (Dt 13, 16)

Deutéronome 13,17 9×

• Sanhédrin 71a Bavli

  Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Et tout son butin, tu le rassembleras au milieu de sa place, et tu brûleras par le feu » (Dt 13, 17)

• Sanhédrin 111b Bavli

  Ainsi qu’il est dit : « Et tout son butin, tu le rassembleras au milieu de sa place, etc. » (Dt 13, 17)

• Sanhédrin 111b Bavli

  Ainsi qu’il est dit : « Et tu brûleras par le feu la ville et tout son butin, entièrement, pour l’Éternel ton Dieu » (Dt 13, 17)

• Sanhédrin 111b Bavli

  « Et elle sera une ruine éternelle » (Dt 13, 17)

• Sanhédrin 112a Bavli

  … justes qui s’y trouvent seront perdus ? Qu’est-ce qui les a amenés à habiter en elle ? Leur argent ; c’est pourquoi leur argent est perdu. Le maître a dit : « Et tout son butin, tu le rassembleras » (Dt 13, 17)

• Sanhédrin 112a Bavli

  Rav Yossef a demandé : Les cheveux des femmes justes, qu’en est-il ? Rava a dit : Ceux des méchantes seraient-ils donc interdits ? Il est écrit : « Tu rassembleras… et tu brûleras » (Dt 13, 17)

Les 9 passages dans l’index →

Deutéronome 13,18 15×

• Chabbat 90a Bavli

  … met de côté pour les enfouir. Rabbi Yehouda dit : même celui qui sort des ustensiles d’idolâtrie, la moindre quantité, car il est dit : « Rien de ce qui est voué à l’anathème ne s’attachera à ta main » (Dt 13, 18)

• Chabbat 151b Bavli

  … enseigné à l’école de Rabbi Yichmaël : C’est une roue qui tourne dans le monde. Il a été enseigné : Rabbi Gamliel, fils de Rabbi, dit : « Il te donnera la miséricorde, aura pitié de toi et te multipliera » (Dt 13, 18)

• Pessa’him 48a Bavli

  Mais enlève [l’interdiction d’]allumer du feu et introduis [celle du] bois d’une achéra [arbre idolâtre], et l’avertissement vient d’ici : « Que rien de l’anathème ne s’attache à ta main » (Dt 13, 18)

• Beitsa 32b Bavli

  Il dit : ceux-là descendent du ramassis [erev rav], car il est écrit : « Il te donnera la miséricorde et il te prendra en miséricorde » (Dt 13, 18)

• Yevamot 79a Bavli

  … trois signes distinguent cette nation : ils sont miséricordieux, pudiques et bienfaisants. Miséricordieux, car il est écrit : « Il te donnera la miséricorde, il te prendra en pitié et te multipliera » (Dt 13, 18)

• Sanhédrin 111b Bavli

  … Galiléen. Rabbi Akiva dit : « Elle ne sera plus rebâtie » : elle ne sera pas rebâtie telle qu’elle était, mais on en fait des jardins et des vergers. « Et que rien de l’anathème ne s’attache à ta main » (Dt 13, 18)

Les 15 passages dans l’index →