Et quelle est la durée de l’isolement ? Le temps d’une souillure, le temps d’un rapport, le temps d’un début de rapport ;
וכמה שיעור סתירה כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה
Sota 4a סוטה
Structure du débat :Question 1Non tranché 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
le temps de faire le tour d’un palmier, paroles de Rabbi Yichmaël. Rabbi Eliézer dit : le temps de verser une coupe. Rabbi Yehochoua dit : le temps de la boire.
כדי הקפת דקל דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי מזיגת הכוס רבי יהושע אומר כדי לשתותו
Ben Azaï dit : le temps de rôtir un œuf. Rabbi Akiva dit : le temps de le gober. Rabbi Yehouda ben Bethéra dit : le temps de gober trois œufs l’un après l’autre. Rabbi Éléazar ben Yirmeya dit : le temps pour un tisserand de nouer un fil.
בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר"ע אומר כדי לגומעה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו ר"א בן ירמיה אומר כדי לקשור גרדי נימא
’Hanin ben Pin’has dit : le temps qu’elle porte la main à sa bouche pour en retirer un éclat de bois. Palimo dit : le temps qu’elle tende la main vers le panier pour prendre un pain ; et bien qu’il n’y ait pas de preuve à la chose, il y a une allusion à la chose : « Car pour une femme prostituée, [on en vient] jusqu’à une miche de pain » (Pr 6, 26).
חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (משלי ו, כו) כי בעד אשה זונה עד ככר לחם
Et pourquoi toutes ces [expressions] ?
וכל הני למה לי
Elles sont nécessaires. Car s’il n’avait enseigné que « le temps d’une souillure », j’aurais dit : le temps de sa souillure et de ses préliminaires ; il nous apprend : « le temps d’un rapport ».
צריכי דאי תנא כדי טומאה הוה אמינא כדי טומאתה וארצותה קמ"ל כדי ביאה
Et s’il n’avait enseigné que « le temps d’un rapport », j’aurais dit : le temps d’un rapport complet ; il nous apprend : « le temps d’un début de rapport ».
ואי תנא כדי ביאה הוה אמינא כדי גמר ביאה קמ"ל כדי העראה
Et s’il ne nous avait fait savoir que « le temps d’un début de rapport », j’aurais dit : le temps d’un début de rapport et de ses préliminaires ; il nous apprend : « le temps d’une souillure ». Et combien dure le temps d’un [début de rapport] ? Le temps de faire le tour d’un palmier.
ואי אשמעינן כדי העראה ה"א כדי העראה וארצותה קמ"ל כדי טומאה וכמה כדי [העראה] כדי הקפת דקל
On leur oppose [cette baraïta] : « Et elle s’est isolée » (Nb 5, 13) : nous n’avons pas entendu quelle est la durée de l’isolement ; lorsqu’il dit « et elle s’est souillée », dis donc : le temps d’une souillure, le temps d’un rapport, le temps d’un début de rapport, le temps de faire tourner un palmier, paroles de Rabbi Eliézer.
ורמינהי (במדבר ה, יג) ונסתרה וכמה שיעור סתירה לא שמענו כשהוא אומר והיא נטמאה הוי אומר כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה כדי חזרת דקל דברי ר"א
Rabbi Yehochoua dit : le temps de verser une coupe. Ben Azaï dit : le temps de la boire. Rabbi Akiva dit : le temps de rôtir un œuf. Rabbi Yehouda ben Bethéra dit : le temps de le gober.
רבי יהושע אומר כדי מזיגת הכוס בן עזאי אומר כדי לשתותו ר"ע אומר כדי לצלות ביצה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגומעה
On pensait que « faire le tour d’un palmier » et « faire tourner un palmier » sont une même chose. Là, Rabbi Yichmaël a dit : le temps de faire le tour d’un palmier, et Rabbi Eliézer est en désaccord avec lui ; ici, Rabbi Eliézer dit : le temps de faire tourner un palmier !
קס"ד היינו הקפת דקל היינו חזרת דקל התם א"ר ישמעאל כדי הקפת דקל ופליג ר"א עליה הכא אמר ר' אליעזר כדי חזרת דקל
אמר אביי הקפה ברגל חזרה ברוח
Rav Achi demanda : Le tournoiement par le vent, [est-ce le temps] qu’il aille et revienne, ou bien qu’il aille, revienne et se fixe de nouveau à sa place ? Que la question reste en suspens.
בעי רב אשי חזרה ברוח כי היכי דאזיל והדר אתי או דילמא כי היכי דאזיל ואתי והדר קאי בדוכתיה תיקו
Là, Rabbi Eliézer dit : le temps de verser une coupe ; ici : le temps de faire tourner un palmier. L’un et l’autre sont une seule et même mesure.
התם אמר ר"א כדי מזיגת הכוס הכא כדי חזרת דקל אידי ואידי חד שיעורא הוא
Là, Rabbi Yehochoua dit : le temps de la boire ; ici, il dit : le temps de verser une coupe ! – Dis : le temps de la verser et de la boire. Et pourquoi ne pas dire que l’un et l’autre sont une seule et même mesure ? S’il en était ainsi, ce serait [l’avis de] Rabbi Eliézer.
התם א"ר יהושע כדי לשתותו הכא אמר כדי מזיגת הכוס אימא כדי למזוג ולשתות ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא א"כ היינו ר"א
Là, Ben Azaï dit : le temps de rôtir un œuf ; ici, il dit : le temps de la boire. L’un et l’autre sont une seule et même mesure.
התם אמר בן עזאי כדי לצלות ביצה הכא אמר כדי לשתותו אידי ואידי חד שיעורא הוא
Là, Rabbi Akiva dit : le temps de le gober ; ici, il dit : le temps de rôtir un œuf ! – Dis : le temps de rôtir un œuf et de le gober. Et pourquoi ne pas dire que l’un et l’autre sont une seule et même mesure ? S’il en était ainsi, ce serait [l’avis de] Ben Azaï.
התם אמר רבי עקיבא כדי לגומעה הכא אמר כדי לצלות ביצה אימא כדי לצלות ביצה ולגומעה ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא אם כן היינו בן עזאי
Là, Rabbi Yehouda ben Bethéra dit : le temps de gober trois œufs l’un après l’autre ; ici, il dit : le temps de le gober ! – Il parle selon l’avis de Rabbi Akiva, qui dit qu’on mesure par le rôtissage et le gobage ; [Rabbi Yehouda ben Bethéra lui dit :] Dis plutôt la mesure du seul gobage : le temps de gober trois œufs l’un après l’autre, ce qui équivaut au rôtissage et au gobage.
התם א"ר יהודה בן בתירא כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו הכא אמר כדי לגומעה לדבריו דרבי עקיבא קאמר דקאמר משערין בצליאה ובגמיעה אימא שיעור גמיעה לחודה כדי לגמע שלש ביצים זו אחר זו דהיינו צליאה וגמיעה
Rabbi Éléazar ben Yirmeya dit : le temps pour un tisserand de nouer un fil. Rav Achi demanda : [deux bouts] éloignés ou rapprochés ? Que la question reste en suspens.
ר"א בן ירמיה אומר כדי שיקשור גרדי נימא בעי רב אשי דמרחק או דמקרב תיקו
’Hanin ben Pin’has dit : le temps qu’elle porte la main à sa bouche pour en retirer un éclat de bois. Rav Achi demanda : [un éclat] coincé ou non coincé ? Que la question reste en suspens.
חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק תיקו
Palimo dit : le temps qu’elle tende la main vers le panier pour prendre un pain. Rav Achi demanda : [un pain] serré [contre les autres] ou non serré ? Dans un [panier] neuf ou dans un vieux ? Un [pain] chaud ou un froid ?
פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק בחדתא או בעתיקא בחמימא או בקרירא
Original : Sotah 4a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.