Soukka 12a סוכה

Ou bien : de même que le sacrifice de fête est un être vivant, de même la soucca [pourrait être faite] d’êtres vivants !

Quand Ravin vint, il dit : Rabbi Yo’hanan a dit : Le verset dit : « Quand tu recueilleras [les produits] de ton aire et de ton pressoir » (Dt 16, 13) : l’Écriture parle des déchets de l’aire et du pressoir.

Mais dis : l’aire elle-même et le pressoir lui-même ! Rabbi Zeïra dit : « Pressoir » est écrit ici, et il est impossible de s’en servir comme couverture.

Rabbi Yirmeya objecta : Mais dis : du vin coagulé venant de Senir, qui ressemble à des galettes de figues pressées ! Rabbi Zeïra dit : Nous avions une affaire bien en main, et Rabbi Yirmeya est venu y jeter une hache.

Rav Achi dit : « De ton aire », et non l’aire elle-même ; « de ton pressoir », et non le pressoir lui-même.

Rav ’Hisda dit : D’ici : « Sortez vers la montagne et rapportez des feuilles d’olivier, des feuilles d’arbre à huile, des feuilles de myrte, des feuilles de palmier et des feuilles d’arbre touffu » (Ne 8, 15).

Le myrte, c’est la même chose que l’arbre touffu ! Rav ’Hisda dit : Le myrte sauvage pour la soucca, et l’arbre touffu pour le loulav.

MICHNA: Les bottes de paille, les bottes de bois et les bottes de broussailles, on ne s’en sert pas comme couverture ; mais toutes, si on les a déliées, sont valides ; et toutes sont valides pour les parois.

GUEMARA: Rabbi Yaakov dit : J’ai entendu deux choses de Rabbi Yo’hanan : l’une est celle-ci, et l’autre : Celui qui creuse une meule [de gerbes] pour s’en faire une soucca, ce n’est pas une soucca.

L’une [est invalide] à cause du décret de l’entrepôt, et l’autre à cause de « tu feras », et non à partir de ce qui est déjà fait ; et je ne sais pas laquelle est à cause de l’entrepôt et laquelle à cause de « tu feras, et non à partir de ce qui est déjà fait ».

Rabbi Yirmeya dit : Voyons nous-mêmes, car Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Pourquoi a-t-on dit que les bottes de paille, les bottes de bois et les bottes de broussailles, on ne s’en sert pas comme couverture ? Il arrive qu’un homme revienne des champs le soir, sa botte sur l’épaule, qu’il la monte et la dépose sur sa soucca pour la faire sécher, puis qu’il change d’avis et la destine à la couverture ; or la Torah a dit : « Tu feras », et non à partir de ce qui est déjà fait. Puisque celle-ci est à cause du décret de l’entrepôt, celle-là est à cause de « tu feras, et non à partir de ce qui est déjà fait ».

Et Rabbi Yaakov n’avait pas entendu cet [enseignement] de Rabbi ’Hiya bar Abba.

Rav Achi dit : Est-ce que pour les bottes de paille et les bottes de bois il y a [la raison] du décret de l’entrepôt, et qu’il n’y a pas [celle de] « tu feras, et non à partir de ce qui est déjà fait » ? Et pour celui qui creuse une meule, il y a [la raison de] « tu feras, et non à partir de ce qui est déjà fait », et il n’y a pas [celle du] décret de l’entrepôt ?

Et Rabbi Yo’hanan te dira : Ici, où l’on enseigne « on ne s’en sert pas comme couverture », c’est a priori :