et ils dirent : « Montez-les à la soukka. »
ואמרו העלום לסוכה
Soukka 27a סוכה
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Et quand on donna à Rabbi Tsadok de la nourriture de moins qu’un œuf, il la prit dans une serviette, la mangea hors de la soukka et ne récita pas de bénédiction après. » Il en ressort que [la quantité d’]un œuf requiert la soukka. Dirons-nous que c’est une réfutation de Rav Yossef et d’Abayé ? — Peut-être : moins qu’un œuf ne requiert ni ablution [des mains] ni bénédiction ; [la quantité d’]un œuf requiert ablution et bénédiction.
וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי דילמא פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה:
MICHNA: Rabbi Eliézer dit : un homme est obligé de manger quatorze repas dans la soukka, un le jour et un la nuit. Et les Sages disent : il n’y a pas de quantité fixée, sauf les nuits du premier jour de fête de la fête seulement.
מתני׳ רבי אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה וחכ"א אין לדבר קצבה חוץ מלילי יו"ט ראשון של חג בלבד
Et Rabbi Eliézer dit encore : celui qui n’a pas mangé [la nuit] du premier jour de fête complétera la nuit du dernier jour de fête de la fête. Et les Sages disent : il n’y a pas de compensation pour cela, et c’est à ce sujet qu’il est dit : « Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté » (Qo 1, 15).
ועוד אמר ר' אליעזר מי שלא אכל [לילי] יום טוב הראשון ישלים לילי יו"ט האחרון של חג וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר (קהלת א, טו) מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות:
GUEMARA: Quelle est la raison de Rabbi Eliézer ? « Vous habiterez » [signifie] comme vous demeurez : de même que dans la demeure [on mange] une fois le jour et une fois la nuit, de même dans la soukka une fois le jour et une fois la nuit.
גמ׳ מ"ט דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה
Et les Sages ? Comme la demeure : de même que dans la demeure, s’il veut il mange, s’il ne veut pas il ne mange pas, de même dans la soukka, s’il veut il mange, s’il ne veut pas il ne mange pas.
ורבנן כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אף סוכה נמי אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל
S’il en est ainsi, même les nuits du premier jour de fête aussi !
אי הכי אפי' לילי יום טוב ראשון נמי
Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Chimon ben Yehotsadak : il est dit ici « le quinze » et il est dit « le quinze » pour la fête des Azymes : de même que là-bas la première nuit est obligatoire et à partir de là c’est facultatif, de même ici la première nuit est obligatoire et à partir de là c’est facultatif.
א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר ונאמ' חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות
Et là-bas, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Le soir, vous mangerez des azymes » (Ex 12, 18) : l’Écriture l’a établi comme obligation.
והתם מנלן אמר קרא (שמות יב, יח) בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה:
« Et Rabbi Eliézer dit encore. » Mais Rabbi Eliézer n’a-t-il pas dit : un homme est obligé de manger quatorze repas dans la soukka, un le jour et un la nuit ? Bira dit au nom de Rabbi Ami : Rabbi Eliézer s’est rétracté.
ועוד א"ר אליעזר: והא א"ר אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה אמר בירא א"ר אמי חזר בו ר' אליעזר
Il complète avec quoi ? Si l’on dit : avec du pain, il mange [simplement] le repas de ce jour-là ! Que signifie donc « il complétera » ? Il complétera avec des sortes de friandises. Il a été enseigné de même : s’il a complété avec des sortes de friandises, il est quitte.
משלים במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני תרגימא תניא נמי הכי אם השלים במיני תרגימא יצא
L’intendant du roi Agrippa demanda à Rabbi Eliézer : « Quelqu’un comme moi, qui n’a l’habitude de manger qu’un seul repas par jour, puis-je manger un seul repas et être quitte ? » Il lui répondit : « Chaque jour tu prolonges [ton repas] avec plusieurs mets de dessert en ton propre honneur, et maintenant tu ne prolongerais pas d’un seul mets de dessert en l’honneur de ton Créateur ? »
שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את רבי אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר אמר לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך
Il lui demanda encore : « Quelqu’un comme moi, qui a deux femmes, l’une à Tibériade et l’autre à Sepphoris, et qui a deux soukkot, l’une à Tibériade et l’autre à Sepphoris, puis-je sortir d’une soukka à une [autre] soukka et être quitte ? » Il lui répondit : « Non, car je dis : quiconque sort d’une soukka à une [autre] soukka annule la mitsva de la première. »
ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה ואפטר אמר לו לא שאני אומר כל היוצא מסוכה לסוכה בטל מצותה של ראשונה
Il a été enseigné : Rabbi Eliézer dit :
תניא ר' אליעזר אומר
Original : Sukkah 27a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.