MICHNA: Une soucca haute de plus de vingt coudées est invalide, mais Rabbi Yehouda la déclare valide.
מתני׳ סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה ורבי יהודה מכשיר
Soukka 2a סוכה
Structure du débat :Michna 1Question 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
De même, celle qui n’est pas haute de dix palmes, celle qui n’a pas trois parois, et celle dont le soleil est plus abondant que l’ombre est invalide.
ושאינה גבוהה עשרה טפחים ושאין לה (שלשה) דפנות ושחמתה מרובה מצלתה פסולה:
GUEMARA: Nous avons appris là-bas : Une impasse [dont la poutre transversale] est plus haute que vingt coudées, on doit la rabaisser. Rabbi Yehouda dit : Ce n’est pas nécessaire.
גמ׳ תנן התם מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט רבי יהודה אומר אינו צריך
Pourquoi, pour la soucca, enseigne-t-on « invalide », et pourquoi, pour l’impasse, enseigne-t-on le remède ?
מאי שנא גבי סוכה דתני פסולה ומאי שנא גבי מבוי דתני תקנתא
La soucca, qui relève de la Torah, on enseigne « invalide » ; l’impasse, qui relève des rabbins, on enseigne le remède.
סוכה דאורייתא תני פסולה מבוי דרבנן תני תקנתא
Et si tu veux, dis : même pour ce qui relève de la Torah on enseigne le remède ; mais la soucca, dont les règles sont nombreuses, [la Michna] tranche et enseigne « invalide », tandis que pour l’impasse, dont les règles sont peu nombreuses, elle enseigne le remède.
ואיבעית אימא בדאורייתא נמי תני תקנתא מיהו סוכה (דנפישי מילתה) פסיק ותני פסולה מבוי דלא נפיש מיליה תני תקנתא
D’où ces paroles [sont-elles tirées] ?
מנה"מ
Rabba dit : Car le verset dit : « Afin que vos générations sachent que j’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des cabanes » (Lv 23, 43). Jusqu’à vingt coudées, l’homme sait qu’il habite dans une soucca ; au-dessus de vingt coudées, l’homme ne sait pas qu’il habite dans une soucca, parce que l’œil n’en saisit pas [la couverture].
אמר רבה דאמר קרא (ויקרא כג, מג) למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל עד עשרים אמה אדם יודע שהוא דר בסוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא בה עינא
Rabbi Zeïra dit : D’ici : « Et il y aura une cabane pour ombrage le jour contre la chaleur » (Is 4, 6). Jusqu’à vingt coudées, l’homme est assis à l’ombre de la soucca ; au-dessus de vingt coudées, l’homme n’est pas assis à l’ombre de la soucca, mais à l’ombre des parois.
רבי זירא אמר מהכא (ישעיהו ד, ו) וסוכה תהיה לצל יומם מחורב עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב בצל סוכה אלא בצל דפנות
Abayé lui dit : Mais alors, celui qui fait sa soucca à Achteroth-Karnaïm [entre de hautes montagnes], dira-t-on aussi que ce n’est pas une soucca ?
א"ל אביי אלא מעתה העושה סוכתו בעשתרות קרנים הכי נמי דלא הוי סוכה
Il lui dit : Là, ôte Achteroth-Karnaïm, il reste l’ombre de la soucca ; ici, ôte les parois, il n’y a pas d’ombre de la soucca.
א"ל התם דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה הכא דל דפנות ליכא צל סוכה
Et Rava dit : D’ici : « Vous habiterez dans des cabanes sept jours » (Lv 23, 42). La Torah a dit : Pendant tous les sept jours, sors de ta demeure permanente et habite une demeure provisoire. Jusqu’à vingt coudées, l’homme fait de sa demeure une demeure provisoire ; au-dessus de vingt coudées, l’homme n’en fait pas une demeure provisoire, mais une demeure permanente.
ורבא אמר מהכא (ויקרא כג, מב) בסוכות תשבו שבעת ימים אמרה תורה כל שבעת הימים צא מדירת קבע ושב בדירת עראי עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת עראי למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי אלא דירת קבע
Abayé lui dit : Mais alors, s’il a fait des parois de fer et posé la couverture par-dessus, dira-t-on aussi que ce n’est pas une soucca ?
א"ל אביי אלא מעתה עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן הכי נמי דלא הוי סוכה
Il lui dit : Voici ce que je te dis : jusqu’à vingt coudées, hauteur à laquelle l’homme fait sa demeure provisoire, même s’il la fait permanente il est quitte ; au-dessus de vingt coudées, hauteur à laquelle l’homme fait sa demeure permanente, même s’il la fait provisoire il n’est pas quitte.
א"ל הכי קאמינא לך עד כ' אמה דאדם עושה דירתו דירת עראי כי עביד ליה דירת קבע נמי נפיק למעלה מכ' אמה דאדם עושה דירתו דירת קבע כי עביד ליה דירת עראי נמי לא נפיק
Original : Sukkah 2a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.