Structure du débat :Baraïta 4Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
soient comme toi. Toi aussi, de quoi te bénirai-je ? Si c’est de Torah, voici la Torah ; si c’est de richesse, voici la richesse ; si c’est d’enfants, voici des enfants. Mais qu’il soit [Sa] volonté que les rejetons de tes entrailles soient comme toi.
יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך:
Nos maîtres ont enseigné : « yoré », [la pluie précoce, est ainsi nommée] parce qu’elle enseigne (moré) aux gens à enduire leurs toits, à rentrer leurs fruits et à pourvoir à tous leurs besoins. Autre explication : parce qu’elle abreuve (marvé) la terre et l’arrose jusqu’à l’abîme, ainsi qu’il est dit : « Tu abreuves ses sillons, Tu aplanis ses mottes, Tu l’amollis par les averses, Tu bénis ses germes » (Ps 65, 11). Autre explication : « yoré », parce qu’elle descend doucement et ne descend pas avec fureur.
ת"ר יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס את פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר שמרוה את הארץ ומשקה עד תהום שנאמר (תהלים סה, יא) תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך דבר אחר יורה שיורד בנחת ואינו יורד בזעף
Ou bien « yoré » ne serait-ce pas celle qui fait tomber les fruits, emporte les semences et emporte les arbres ? L’enseignement dit : « malkoch » : de même que la pluie tardive est pour la bénédiction, de même la pluie précoce est pour la bénédiction. Ou bien « malkoch » ne serait-ce pas celle qui fait s’écrouler les maisons, brise les arbres et fait monter les sauterelles ? L’enseignement dit : « yoré » : de même que la pluie précoce est pour la bénédiction, de même la pluie tardive est pour la bénédiction.
או אינו יורה אלא שמשיר את הפירות ומשטיף את הזרעים ומשטיף את האילנות ת"ל מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את הסקאין ת"ל יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה
Et la pluie précoce elle-même, d’où savons-nous [qu’elle est bénédiction] ? Car il est écrit : « Fils de Sion, exultez et réjouissez-vous en l’Éternel votre Dieu, car Il vous a donné la pluie précoce selon la justice, et Il fera descendre pour vous la pluie, la pluie précoce et la pluie tardive, au premier [mois] » (Jl 2, 23).
ויורה גופיה מנלן דכתיב (יואל ב, כג) ובני ציון גילו ושמחו בה' אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון:
Nos maîtres ont enseigné : la pluie précoce en Mar’hechvan et la pluie tardive en Nissan. Tu dis : la pluie précoce en Mar’hechvan et la pluie tardive en Nissan ; ou bien n’est-ce pas la pluie précoce en Tichri et la pluie tardive en Iyar ? L’enseignement dit : « en son temps ».
ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר ת"ל בעתו
« Malkoch » : Rav Nehilaï bar Idi dit au nom de Chmouel : une chose qui circoncit (mal) la dureté (kachyout) d’Israël. À l’école de Rabbi Yichmaël on a enseigné : une chose qui remplit (memalé) la céréale dans ses tiges (kach). Dans une baraïta on a enseigné : une chose qui descend sur les épis (melilot) et sur les tiges (kachin).
מלקוש אמר רב נהילאי בר אידי אמר שמואל דבר שמל קשיותיהן של ישראל דבי ר' ישמעאל תנא דבר שממלא תבואה בקשיה במתניתא תנא דבר שיורד על המלילות ועל הקשין
Nos maîtres ont enseigné : la pluie précoce en Mar’hechvan et la pluie tardive en Nissan. Tu dis : la pluie précoce en Mar’hechvan ; ou bien n’est-ce pas au mois de Kislev ? L’enseignement dit : « en son temps, la pluie précoce et la pluie tardive » (Dt 11, 14) : de même que la pluie tardive [vient] en son temps, de même la pluie précoce [vient] en son temps. (Une fois Nissan sorti, si des pluies tombent, ce n’est pas un signe de bénédiction.)
ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון או אינו אלא בחדש כסליו ת"ל (דברים יא, יד) בעתו יורה ומלקוש מה מלקוש בעתו אף יורה בעתו (כיון שיצא ניסן וירדו גשמים אינו סימן ברכה)
Il est enseigné dans une autre [baraïta] : la pluie précoce en Mar’hechvan et la pluie tardive en Nissan, ce sont les paroles de Rabbi Meïr ; et les Sages disent : la pluie précoce en Kislev.
תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי ר"מ וחכמים אומרים יורה בכסליו
Qui sont « les Sages » ? Rav ’Hisda dit : c’est Rabbi Yossé, car il est enseigné : quelle est la première ondée ? La précoce, le trois Mar’hechvan ; la moyenne, le sept du [mois] ; la tardive, le dix-sept du [mois] : ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : le sept, le dix-sept et le vingt-trois.
מאן חכמים אמר רב חסדא ר' יוסי היא דתניא איזו היא רביעה ראשונה הבכירה בשלשה במרחשון בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו דברי ר"מ ר' יהודה אומר בשבעה ובי"ז ובעשרים ושלשה
Rabbi Yossé dit : le dix-sept, le vingt-trois et à Roch ’Hodech Kislev. Et ainsi Rabbi Yossé disait : les particuliers ne jeûnent pas avant que n’arrive Roch ’Hodech Kislev.
ר' יוסי אומר בי"ז ובעשרים ושלשה ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי אומר אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו
Selon qui va ce qui est enseigné : Rabbi Chimon ben Gamliel dit : des pluies qui sont tombées sept jours l’un après l’autre, tu y comptes la première, la deuxième et la troisième ondée ? Selon qui ? Selon Rabbi Yossé. Rav ’Hisda dit : la halakha est comme Rabbi Yossé.
כמאן אזלא הא דתניא ר"ש בן גמליאל אומר גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה ושניה ושלישית כמאן כר' יוסי אמר רב חסדא הלכה כר' יוסי
Certes, la première ondée [a une conséquence] : pour demander ; la troisième : pour jeûner. La deuxième, pour quoi ? Rabbi Zeïra dit : pour les vœux, car nous avons appris :
בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית להתענות שניה למאי אמר ר' זירא לנדרים דתנן
Original : Taanit 6a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.