le cohen ne fut paresseux pour enlever les cendres.
לא נתעצל הכהן מלהוציא את הדשן
Tamid 29a תמיד
Ils commençaient à monter les bûches pour disposer le bûcher. Tous les bois sont-ils donc valables pour le bûcher ? Oui, tous les bois sont valables pour le bûcher, sauf ceux de vigne et d’olivier ; mais ils avaient coutume [d’utiliser] des branches de figuier, de noyer et de pin.
החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה וכי כל העצים כשרין למערכה הן כל העצים כשרין למערכה חוץ משל גפן ושל זית אבל באלו היו רגילין במרביות של תאנה של אגוז ושל עץ שמן
Il disposait le grand bûcher à l’est, sa face tournée vers l’est ; les extrémités intérieures des bûches touchaient la pomme, et il y avait un espace entre les bûches, par où l’on allumait le petit bois.
סידר את המערכה גדולה מזרחה וחזיתה מזרחה וראשי גזירין הפנימים היו נוגעין בתפוח וריוח היה בין הגזירים שהיו מציתים את האליתא משם
Ils choisissaient de là de beaux bois de figuier, et il disposait le second bûcher, pour l’encens, vis-à-vis de l’angle sud-ouest, à quatre coudées de la corne en direction du nord,
בררו משם עצי תאנה יפים סידר את המערכה שניה לקטורת כנגד מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות
[de quoi produire] environ cinq séa de braises, et le Chabbat environ huit séa de braises, car c’est là qu’on posait les deux coupes d’encens des pains de proposition. Les membres et les graisses qui n’avaient pas été consumés depuis la veille, on les remettait sur le bûcher. Ils allumaient les deux bûchers au feu, descendaient et se rendaient à la salle des pierres taillées.
בעומד חמש סאין גחלים ובשבת בעומד שמונה סאין גחלים ששם היו נותנים שני בזיכי לבונה של לחם הפנים האברים והפדרים שלא (היו) נתעכלו מבערב מחזירין אותן למערכה והציתו שתי מערכות באש ירדו ובאו להם ללשכת הגזית:
GUEMARA: Rava dit : [Cela] est une exagération. « On faisait boire le [sacrifice] perpétuel dans une coupe d’or » — Rava dit : c’est une exagération.
גמ׳ אמר רבא גוזמא השקו את התמיד בכוס של זהב אמר רבא גוזמא
Rabbi Ami dit : La Torah a parlé en langage d’hyperbole, les prophètes ont parlé en langage d’hyperbole, les Sages ont parlé en langage d’hyperbole.
אמר רבי אמי דברה תורה לשון הבאי דברו נביאים לשון הבאי דברו חכמים לשון הבאי
La Torah a parlé en langage d’hyperbole, ainsi qu’il est écrit : « des villes grandes et fortifiées jusqu’au ciel » (Dt 1, 28) — jusqu’au ciel, cela te viendrait-il à l’esprit ? C’est donc une exagération.
דברה תורה לשון הבאי דכתיב (דברים א, כח) ערים גדולות ובצורות בשמים בשמים ס"ד אלא גוזמא
Les Sages ont parlé en langage d’hyperbole : ce que nous avons dit de la pomme, et « on faisait boire le perpétuel dans une coupe d’or ».
דברו חכמים לשון הבאי הא דאמרן תפוח והשקו את התמיד בכוס של זהב
Les prophètes ont parlé en langage d’hyperbole, ainsi qu’il est écrit : « (Et tout le peuple du pays) jouait de la flûte, etc., et la terre se fendit à leur bruit » (1 R 1, 40).
דברו נביאים לשון הבאי דכתיב (מלכים א א מ) (וכל עם הארץ) מחללים בחלילים וגו' ותבקע הארץ לקולם
Rabbi Yannaï bar Na’hmani dit au nom de Chmouel : En trois endroits les Sages ont parlé en langage d’hyperbole, et les voici : la pomme, la vigne et le rideau.
אמר רבי ינאי בר נחמני אמר שמואל בשלשה מקומות דברו חכמים בלשון הבאי ואלו הן תפוח גפן ופרכת
Cela vient exclure [l’opinion] de Rava, car nous avons appris : « On faisait boire le perpétuel dans une coupe d’or », et Rava a dit : c’est une exagération. Il nous enseigne que ces [trois] cas-là, oui, mais celui-là, non : il n’y a pas de pauvreté là où il y a la richesse.
לאפוקי מדרבא דתנן השקו את התמיד בכוס של זהב ואמר רבא גוזמא קא משמע לן הני אין התם לא אין עניות במקום עשירות
La pomme, c’est ce que nous avons dit. La vigne, car il a été enseigné : Une vigne d’or se tenait à l’entrée du Sanctuaire, étendue sur des perches, et quiconque offrait une feuille,
תפוח הא דאמרן גפן דתניא גפן זהב היתה עומדת על פתח ההיכל ומודלה על גבי כלונסות וכל מי שמתנדב עלה
Original : Tamid 29a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.