1 Rois 1 dans le Talmud

… dit : Quiconque méprise les vêtements finit par ne plus en tirer profit, ainsi qu’il est dit : « Le roi David était vieux, avancé en âge ; on le couvrit de vêtements, mais il ne se réchauffait pas » (1 R 1, 1)

Qu’en est-il d’Abichag ? Car il est écrit : « Et le roi David était vieux, avancé en âge, etc. Et ses serviteurs lui dirent : Qu’on cherche, etc. » (1 R 1, 1-2)

« Tout homme avisé agit avec connaissance » : c’est David, comme il est écrit : « Ses serviteurs lui dirent : Qu’on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge » (1 R 1, 2)

Rabbi Éléazar a dit : Chevna était un débauché. Il est écrit ici : « Va, rends-toi chez cet intendant (sokhen) » (Is 22, 15), et il est écrit là-bas : « Qu’elle soit pour lui une servante (sokhenet) » (1 R 1, 2)

… non seulement cela, mais je te sers d’épouse la nuit : il est écrit ici : « Ai-je eu l’habitude (hahaskèn hiskanti) » (Nb 22, 30), et il est écrit là : « Qu’elle soit pour lui une compagne (sokhènèt) » (1 R 1, 2)

… mais je te sers de monture le jour et d’épouse la nuit. Il est écrit ici : « Ai-je eu l’habitude (hahiskhen hiskhanti) » (Nb 22, 30), et il est écrit là : « Qu’elle lui soit une compagne (sokhénet) » (1 R 1, 2)

… Quelle est la génération où l’on rechercha de belles femmes ? Dis que c’est la génération d’Assuérus. — Mais dis plutôt : à l’époque de David, car il est écrit : « Ils cherchèrent une belle jeune fille » (1 R 1, 3)

… est écrit : « Et le roi David était vieux, avancé en âge, etc. Et ses serviteurs lui dirent : Qu’on cherche, etc. » (1 R 1, 1-2), et il est écrit : « Et ils cherchèrent une belle jeune fille, etc. » (1 R 1, 3)

… et il est écrit : « Et ils cherchèrent une belle jeune fille, etc. » (1 R 1, 3), et il est écrit : « Et la jeune fille était extrêmement belle ; elle devint pour le roi une intendante et le servit » (1 R 1, 4)

« La jeune fille était belle jusqu’à l’extrême » (1 R 1, 4)

« Et Adonia, fils de ’Haggith, s’éleva en disant : C’est moi qui régnerai » (1 R 1, 5)

« Et il se procura des chars et des cavaliers, et cinquante hommes couraient devant lui » (1 R 1, 5)

« Et Adonias, fils de ’Hagguit, s’élevait en disant : c’est moi qui régnerai » (1 R 1, 5)

« Il se procura des chars, des cavaliers et cinquante hommes qui couraient devant lui » (1 R 1, 5)

… Rabbi Chimon bar Yo’haï : D’ici [on apprend] qu’on attribue la faute au fautif. Rabbi Yossé bar ’Hanina dit : D’ici : « Lui aussi était très beau de figure, et [sa mère] l’avait enfanté après Avchalom » (1 R 1, 6)

… dit : Quiconque conteste la royauté de la maison de David mérite qu’un serpent le morde. Il est écrit ici : « Adonias immola du menu bétail, des bœufs et des veaux gras près de la pierre de Zohélet » (1 R 1, 9)

Elle lui dit : Quand le voleur manque de courage, il se fait honnête. Il leur dit : Appelez-moi Bethsabée. Et il est écrit : « Et Bethsabée vint auprès du roi dans la chambre » (1 R 1, 15)

… de son compagnon et ne mange pas » ? Il lui dit : car il est écrit : « Mais moi, ton serviteur, et Tsadok le prêtre, et Benayahou fils de Yehoyada, et Salomon ton serviteur, il ne nous a pas invités » (1 R 1, 26)

Nos maîtres ont enseigné : La kida [se fait] sur la face, ainsi qu’il est dit : « Bethsabée s’inclina, la face contre terre » (1 R 1, 31)

Nos maîtres ont enseigné : Kida, [c’est s’incliner] sur la face, ainsi qu’il est dit : « Bethsabée s’inclina, la face contre terre » (1 R 1, 31)

Nos maîtres ont enseigné : la kida, c’est sur la face, et ainsi il est dit : « Bethsabée s’inclina, la face contre terre » (1 R 1, 31)

… les rois qu’au bord d’une source, afin que leur règne se prolonge, ainsi qu’il est dit : « Le roi leur dit : Prenez avec vous les serviteurs de votre maître, etc., et faites-le descendre à Gui’hon » (1 R 1, 33)

Le roi précède le grand prêtre, ainsi qu’il est dit : « Le roi leur dit : Prenez avec vous les serviteurs de votre maître, etc. » (1 R 1, 33)

… on n’oint les rois qu’auprès d’une source, afin que leur royauté se prolonge, ainsi qu’il est dit : « Et le roi dit (à Benaïahou), etc. : vous le ferez descendre au Gui’hon (etc.), et là on l’oindra » (1 R 1, 33-34)

Le grand prêtre précède le prophète, ainsi qu’il est dit : « Que Tsadok le cohen et Nathan le prophète l’oignent là » (1 R 1, 34)

La Torah a parlé par exagération : « Des villes grandes et fortifiées jusqu’au ciel » (Dt 1, 28). Les prophètes ont parlé par exagération : « La terre se fendit à leur clameur » (1 R 1, 40)

Les prophètes ont parlé en langage d’hyperbole, ainsi qu’il est écrit : « (Et tout le peuple du pays) jouait de la flûte, etc., et la terre se fendit à leur bruit » (1 R 1, 40)

Rava dit à Rabba bar Mari : Il est écrit : « Que Dieu rende le nom de Salomon plus illustre que ton nom, et qu’Il élève son trône au-dessus de ton trône » (1 R 1, 47)